“Il n’y a pas de péché originel » et « Eve n’est pas tentatrice“ nous dit Jean-Michel Maigne, mais, dans ce cas, “Où est la faute dans l’Eden ?” demande Gérard Shmouel Feldman.
Dialogue contradictoire qui interroge la culpabilité collective et individuelle.
Qu’est-ce que la culpabilité ?
Un étouffoir qui nous entraîne dans les abîmes ?
Une salutaire prise de conscience ?
L’ Occident a vécu sous le joug du « péché originel » tel qu’il a été défini par la chrétienté. Paul de Tarse (dit St Paul – 1er siècle de l’EC) et Augustin d’Hippone (dit St Augustin – 354 – 430 de l’EC) en ont été les principaux théologiens. En quoi consiste -t-il ? Pour faire court, nous sommes tous coupables, du fœtus au vieillard. Le repentir est certes salutaire, mais toujours insuffisant. Pendant des siècles le péché originel pesa comme une chape de plomb sur les consciences.
Toute déviance par rapport au dogme établi était condamnée. Toute persévérance dans la déviance devenait hérésie.
Les tribunaux ecclésiastiques étaient d’une sévérité absolue : les bûchers sont là pour en témoigner. Cette puissance de la loi a laissé sa marque jusqu’à aujourd’hui dans les inconscients. C’est bien pourquoi nombre de psychanalystes se sont intéressés de très près à la dégustation du fruit défendu dans le jardin qui jouxte l’Eden.
Comme souvent dans l’histoire, ce qui prévaut pendant un temps, s’inverse. On passe d’une extrémité à l’autre. La perte d’influence de l’Eglise a laissé la place au règne du vivre selon son bon plaisir. La culpabilité a-t-elle disparu pour autant ? Non, elle a seulement changé de forme. Sur le plan individuel, on se sent coupable de ne pas “se sentir soi-même”. Au niveau collectif, on se sent coupable d’avoir colonisé la terre.
Quel rapport à la culpabilité pouvons-nous entretenir ? Nous espérons que ces trois articles vous aideront à vous faire votre propre opinion.
Jean-Michel Maigne et de Gérard Shmouel Feldman proposent un dialogue contradictoire dans les trois articles qui suivent.
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