{"id":585,"date":"2026-02-21T14:11:32","date_gmt":"2026-02-21T13:11:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/?p=585"},"modified":"2026-03-01T09:36:28","modified_gmt":"2026-03-01T08:36:28","slug":"le-bouc-emissaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/index.php\/2026\/02\/21\/le-bouc-emissaire\/","title":{"rendered":"Le bouc \u00e9missaire"},"content":{"rendered":"\n


Qu\u2019est-ce qu\u2019un bouc \u00e9missaire ?
C\u2019est une \u201c personne sur laquelle on fait retomber toutes les responsabilit\u00e9s, tous les torts \u201d

(Dictionnaire des expressions et locutions figur\u00e9es dans les Usuels du Robert<\/em>)<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n


Beaucoup de personnes emploient cette expression soit pour faire de l\u2019autre son \u201cbouc \u00e9missaire\u201d, soit pour se plaindre de l’\u00eatre. Mais peu savent que ce langage courant a son origine dans la Torah, dans Vayikra \/ L\u00e9vitique1<\/sup><\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Deux boucs sont s\u00e9lectionn\u00e9s. Le Grand Pr\u00eatre, Aharon, proc\u00e8de \u00e0 un tirage au sort. L\u2019un des boucs est sacrifi\u00e9 pour HaShem et l\u2019autre est envoy\u00e9 dans le d\u00e9sert pour laver les p\u00e9ch\u00e9s d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

Avant de l\u2019envoyer, Aharon, le Grand Pr\u00eatre, pratique avec ce bouc un rituel qui consistait \u00e0 le charger des fautes de l\u2019assembl\u00e9e d\u2019Isra\u00ebl en posant ses mains sur sa t\u00eate.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00f4le de ce bouc \u201c \u00e9missaire \u201d est donc l\u2019expiation : selon le dictionnaire \u00ab le Petit Robert \u00bb, ce mot d\u00e9signe un moyen pour faire pardonner les p\u00e9ch\u00e9s, les transgressions commises par l\u2019homme. C\u2019est une souffrance impos\u00e9e ou accept\u00e9e \u00e0 la suite d’une faute et consid\u00e9r\u00e9e comme un rem\u00e8de ou une purification, un rachat, une r\u00e9paration, un repentir.<\/p>\n\n\n\n

Ce rite de l\u2019expiation marque une f\u00eate juive tr\u00e8s importante, le Yom Kippour, jour du Grand Pardon.<\/p>\n\n\n\n

Le bouc, porteur des p\u00e9ch\u00e9s du peuple d\u2019Isra\u00ebl, \u00e9tait \u201c\u00a0envoy\u00e9\u00a0\u201d dans le d\u00e9sert \u00e0 la rencontre d\u2019Azazel<\/em> ( \u05e2\u05d6\u05d0\u05d6\u05dc). La racine h\u00e9bra\u00efque az<\/em> ( \u05e2\u05d6) signifie fort, puissant et les trois derni\u00e8res lettres du mot, \u201cazel<\/em>\u201d ( \u05d0\u05d6\u05dc) signifient \u201cdispara\u00eetre\u201d, \u00ab\u00a0filer\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0partir vite\u00a0\u00bb\u2026
Le nom d\u2019Azazel renvoie souvent \u00e0 de myst\u00e9rieux d\u00e9mons. Mais plus prosa\u00efquement, il d\u00e9signe une volont\u00e9 puissante de faire dispara\u00eetre rapidement les fautes.<\/p>\n\n\n\n

Le mot \u201c envoy\u00e9\u00a0\u201d vient de l\u2019h\u00e9breu\u00a0\u201cchala<\/em>kh<\/em>\u201d( \u05e9\u05dc\u05da ) qui a \u00e9t\u00e9 traduit en latin par \u201c\u00a0\u00e9missarius \u201d ou \u201c\u00a0miserit\u00a0\u201d au participe pass\u00e9\u00a0: ainsi, le bouc \u201c\u00a0envoy\u00e9\u00a0\u201d est devenu le bouc \u201c\u00a0\u00e9missaire\u00a0\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Un bouc d\u00e9tourn\u00e9\u2026 de son sens<\/p>\n\n\n\n

Le terme \u201cbouc \u00e9missaire\u201d est utilis\u00e9, dans le langage courant, pour accuser quelqu\u2019un de fautes qu\u2019il n\u2019a pas commises. La d\u00e9signation d\u2019un coupable a toujours soulag\u00e9 les peuples et les individus, permettant aux soci\u00e9t\u00e9s de r\u00e9tablir l\u2019ordre et de se justifier en s\u2019exon\u00e9rant de leurs propres fautes.<\/p>\n\n\n\n

Cette expression est fr\u00e9quemment employ\u00e9e par des personnes tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9es de la Torah et elles seraient sans doute bien \u00e9tonn\u00e9es d\u2019apprendre que cette formulation vient de ce livre h\u00e9bra\u00efque consid\u00e9r\u00e9 comme religieux\u2026<\/p>\n\n\n\n

Mais elles seraient encore plus \u00e9tonn\u00e9es de savoir que l\u2019expression qu\u2019elles emploient a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement d\u00e9tourn\u00e9e de son sens.<\/p>\n\n\n\n

Pour les H\u00e9breux, charger le bouc \u00e9missaire de leurs fautes ne signifiait pas en faire porter la responsabilit\u00e9 aux autres\u00a0: il s\u2019agissait au contraire d\u2019en prendre conscience et de les \u00e9loigner, pour ne plus les r\u00e9p\u00e9ter. Du moins pour essayer\u2026<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1<\/a> http:\/\/sefarim.fr\/Pentateuque_L%E9vitique_16_5.aspx<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qu\u2019est-ce qu\u2019un bouc \u00e9missaire ? C\u2019est une \u201c personne sur laquelle on fait retomber toutes les responsabilit\u00e9s, tous les torts \u201d (Dictionnaire des expressions et locutions figur\u00e9es dans les Usuels du Robert) Beaucoup de personnes emploient cette expression soit pour faire de l\u2019autre son \u201cbouc \u00e9missaire\u201d, soit pour se plaindre de l’\u00eatre. Mais peu savent que ce langage courant a son origine dans la Torah, dans Vayikra \/ L\u00e9vitique1. Deux boucs sont s\u00e9lectionn\u00e9s. Le Grand Pr\u00eatre, Aharon, proc\u00e8de \u00e0 un tirage au sort. L\u2019un des boucs est sacrifi\u00e9 pour HaShem et l\u2019autre est envoy\u00e9 dans le d\u00e9sert pour laver les p\u00e9ch\u00e9s d\u2019Isra\u00ebl. Avant de l\u2019envoyer, Aharon, le Grand Pr\u00eatre, pratique avec ce bouc un rituel qui consistait \u00e0 le charger des fautes de l\u2019assembl\u00e9e d\u2019Isra\u00ebl en posant ses mains sur sa t\u00eate. Le r\u00f4le de ce bouc \u201c \u00e9missaire \u201d est donc l\u2019expiation : selon le dictionnaire \u00ab le Petit Robert \u00bb, ce mot d\u00e9signe un moyen pour faire pardonner les p\u00e9ch\u00e9s, les transgressions commises par l\u2019homme. C\u2019est une souffrance impos\u00e9e ou accept\u00e9e \u00e0 la suite d’une faute et consid\u00e9r\u00e9e comme un rem\u00e8de ou une purification, un rachat, une r\u00e9paration, un repentir. Ce rite de l\u2019expiation marque une f\u00eate juive tr\u00e8s importante, le Yom Kippour, jour du Grand Pardon. Le bouc, porteur des p\u00e9ch\u00e9s du peuple d\u2019Isra\u00ebl, \u00e9tait \u201c\u00a0envoy\u00e9\u00a0\u201d dans le d\u00e9sert \u00e0 la rencontre d\u2019Azazel ( \u05e2\u05d6\u05d0\u05d6\u05dc). La racine h\u00e9bra\u00efque az ( \u05e2\u05d6) signifie fort, puissant et les trois derni\u00e8res lettres du mot, \u201cazel\u201d ( \u05d0\u05d6\u05dc) signifient \u201cdispara\u00eetre\u201d, \u00ab\u00a0filer\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0partir vite\u00a0\u00bb\u2026Le nom d\u2019Azazel renvoie souvent \u00e0 de myst\u00e9rieux d\u00e9mons. Mais plus prosa\u00efquement, il d\u00e9signe une volont\u00e9 puissante de faire dispara\u00eetre rapidement les fautes. Le mot \u201c envoy\u00e9\u00a0\u201d vient de l\u2019h\u00e9breu\u00a0\u201cchalakh\u201d( \u05e9\u05dc\u05da ) qui a \u00e9t\u00e9 traduit en latin par \u201c\u00a0\u00e9missarius \u201d ou \u201c\u00a0miserit\u00a0\u201d au participe pass\u00e9\u00a0: ainsi, le bouc \u201c\u00a0envoy\u00e9\u00a0\u201d est devenu le bouc \u201c\u00a0\u00e9missaire\u00a0\u201d. Un bouc d\u00e9tourn\u00e9\u2026 de son sens Le terme \u201cbouc \u00e9missaire\u201d est utilis\u00e9, dans le langage courant, pour accuser quelqu\u2019un de fautes qu\u2019il n\u2019a pas commises. La d\u00e9signation d\u2019un coupable a toujours soulag\u00e9 les peuples et les individus, permettant aux soci\u00e9t\u00e9s de r\u00e9tablir l\u2019ordre et de se justifier en s\u2019exon\u00e9rant de leurs propres fautes. Cette expression est fr\u00e9quemment employ\u00e9e par des personnes tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9es de la Torah et elles seraient sans doute bien \u00e9tonn\u00e9es d\u2019apprendre que cette formulation vient de ce livre h\u00e9bra\u00efque consid\u00e9r\u00e9 comme religieux\u2026 Mais elles seraient encore plus \u00e9tonn\u00e9es de savoir que l\u2019expression qu\u2019elles emploient a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement d\u00e9tourn\u00e9e de son sens. Pour les H\u00e9breux, charger le bouc \u00e9missaire de leurs fautes ne signifiait pas en faire porter la responsabilit\u00e9 aux autres\u00a0: il s\u2019agissait au contraire d\u2019en prendre conscience et de les \u00e9loigner, pour ne plus les r\u00e9p\u00e9ter. 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