{"id":31,"date":"2025-11-02T13:06:08","date_gmt":"2025-11-02T12:06:08","guid":{"rendered":"http:\/\/maison.toubol.fr\/wordpress\/?p=31"},"modified":"2026-02-21T16:30:27","modified_gmt":"2026-02-21T15:30:27","slug":"la-tres-veridique-histoire-davraham","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/index.php\/2025\/11\/02\/la-tres-veridique-histoire-davraham\/","title":{"rendered":"La tr\u00e8s v\u00e9ridique histoire d’Avraham"},"content":{"rendered":"\n

Notre revue s\u2019appelle \u201cAvraham ! Avraham ! \u201c.
Comment r\u00e9sister au plaisir de vous narrer l\u2019histoire de notre premier patriarche ?
Pas seulement son histoire telle qu\u2019elle est \u00e9crite dans la Torah, mais son histoire telle qu\u2019elle s\u2019est transmise par la voie orale de g\u00e9n\u00e9rations en g\u00e9n\u00e9rations.
La transmission n\u2019est-elle pas, par d\u00e9finition, une mission
qui traverse les \u00e2ges ?<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire d\u2019Avraham n\u2019est en rien l\u2019histoire \u00e9difiante d\u2019un h\u00e9ros aux super-pouvoirs. C\u2019est l\u2019histoire d\u2019un simple humain : un humain tr\u00e8s humble puisqu\u2019il dit de lui-m\u00eame : \u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05e0\u05b9\u05db\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b8\u05e4\u05b8\u05e8 \u05d5\u05b8\u05d0\u05b5\u05e4\u05b6\u05e8 (en fran\u00e7ais : je suis poussi\u00e8re et cendre1<\/a><\/sup> ).<\/p>\n\n\n\n

Pourtant cet humain tout simple va vivre des aventures extraordinaires, et m\u00eame parfois incroyables pour le commun des mortels. Comment-est-ce possible ? Il s\u2019est volontairement et librement engag\u00e9 dans une relation de totale confiance avec la Transcendance (HaShem notre Elohim). Cette confiance le renfor\u00e7a lui-m\u00eame dans sa relation aux autres. Mais les autres s\u2019en trouv\u00e8rent aussi renforc\u00e9s. Tout cela pour le plus grand bonheur de tous.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi la tradition juive l\u2019a d\u00e9sign\u00e9 comme le patriarche symbolisant le \u05d7\u05e1\u05d3 (\u201c\u2018Hessed\u201d ou bont\u00e9, compassion). N\u2019est-ce pas un grand enseignement pour tous ceux qui ne veulent pas tomber dans le fanatisme qu\u2019il soit id\u00e9ologique, politique, scientiste ou religieux, ni dans le culte idol\u00e2tre et \u00e9gocentrique de l\u2019hubris ?<\/p>\n\n\n\n

La vie d\u2019Avraham ne fut pourtant pas un long fleuve tranquille.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est la dure loi des Justes, que de subir les \u00e9preuves de la vie. Ils savent qu\u2019il ne suffit pas d\u2019attendre allong\u00e9 sur son canap\u00e9 pour que la r\u00e9ussite soit au rendez-vous.<\/p>\n\n\n\n

Le Talmud2<\/a><\/sup> appelle ces \u00e9preuves des \u201csouffrances d\u2019amour<\/em>\u201d (\u05d9\u05e1\u05d5\u05e8\u05d9\u05dd \u05e9\u05dc \u05d0\u05d4\u05d1\u05d4 – yissourim chel ahava ). Il ne s\u2019agit en aucun cas de masochisme, mais d\u2019\u00e9preuves destin\u00e9es \u00e0 renforcer l\u2019\u00e9lu, \u00e0 le faire grandir. Comme le dit parfaitement Michl\u00e93<\/a><\/sup> : \u201ccar HaShem discipline \u00e9duque, fait justice ( \u05d9\u05db\u05d7 ) \u00e0 celui qu\u2019Il aime, comme un p\u00e8re le fils qu’il agr\u00e9\u00e9e<\/em>\u201d. ( \u05db\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d9\u05b6\u05d0\u05b1\u05d4\u05b7\u05d1 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d9\u05d5\u05b9\u05db\u05b4\u05d9\u05d7\u05b7;<\/strong>\u05d5\u05bc\u05db\u05b0\u05d0\u05b8\u05d1, <\/strong>\u05d0\u05b6\u05ea–<\/strong>\u05d1\u05b5\u05bc\u05df \u05d9\u05b4\u05e8\u05b0\u05e6\u05b6\u05d4 ).C’est de l\u00e0 que vient le fameux proverbe : \u201c qui aime bien ch\u00e2tie bien<\/em>\u201d dont il a \u00e9t\u00e9 fait un usage parfois immod\u00e9r\u00e9 et m\u00eame parfois tragique. Comme on le voit, c\u2019est une bien mauvaise traduction.<\/p>\n\n\n\n

Cette justice bienfaisante mais parfois rude n\u2019est pas toujours facile \u00e0 vivre. Avraham est confront\u00e9 \u00e0 des moments d\u00e9cisifs qui imposent des choix compliqu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

HaShem notre Elohim lui a m\u00eame chang\u00e9 3 fois son nom pour lui donner la force de les surmonter. Il s\u2019est appel\u00e9 d\u2019abord appel\u00e9 \u201cAvram\u201d pour pouvoir s\u2019investir en terre de Kenaan.<\/p>\n\n\n\n

I<\/em>l s\u2019est ensuite appel\u00e9 \u201cAvraham\u201d pour trouver la force de se donner une post\u00e9rit\u00e9, avec son \u00e9pouse Sara\u00ef, elle-m\u00eame devenue Sarah. Enfin, il fut appel\u00e9 \u201cAvraham, Avraham\u201d le nom de l\u2019accomplissement, apr\u00e8s avoir surmont\u00e9 la plus terrible des \u00e9preuves, celle de la ligature ( \u05e2\u05e7\u05d3\u05ea \u05d9\u05e6\u05d7\u05e7 -akedat Its\u2019haq de son fils).<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ce nom r\u00e9p\u00e9t\u00e9 que nous avons choisi pour notre Revue et pour notre Association.<\/p>\n\n\n\n

Selon les Pirkei Avot 5:34<\/a><\/sup>, Avraham a \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9 par HaShem au cours de ces 10 \u00e9preuves. Effectivement si on fait le bilan de son existence on s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 le premier h\u00e9breu explicitement nomm\u00e9 comme tel dans la Torah \u05dc\u05b0\u05d0\u05b7\u05d1\u05b0\u05e8\u05b8\u05dd \u05d4\u05b8\u05e2\u05b4\u05d1\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9 (l\u00e9avram haivri – Avram l\u2019h\u00e9breu 5<\/a><\/sup>). Cette d\u00e9signation a fait de lui non seulement le premier patriarche mais aussi un p\u00e8re, un \u00e9poux, un fr\u00e8re, un r\u00e9sistant \u00e0 la tyrannie, un enseignant garant de la transmission, un g\u00e9n\u00e9ral en chef, un quasi-roi, un astronome, un proph\u00e8te, un ami, un n\u00e9gociateur\u2026 Il est appel\u00e9 deux fois Avraham ! parce qu\u2019il a concentr\u00e9 en sa personne tout le juda\u00efsme qui allait ensuite se d\u00e9velopper, s\u2019\u00e9tendre et se complexifier.<\/p>\n\n\n\n

Comment ? C\u2019est ce que nous allons voir avec sa premi\u00e8re \u00e9preuve significative : sa naissance. Un moment important pour chacun.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e9rie 1 – Episode 1 : Avraham, la naissance<\/mark><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

A cette \u00e9poque, c\u2019\u00e9tait apr\u00e8s le D\u00e9luge, Nimrod, le premier empereur de l\u2019humanit\u00e9, r\u00e9gnait sur le monde connu. Son pouvoir dominait la Babylonie (Shin\u00e9ar, incluant Babel, \u00c9rec, Akkad, Caln\u00e9, et Ur Kasdim) et l\u2019Assyrie (Ninive, Calah, etc.). Aujourd\u2019hui, cela correspond au territoire de l\u2019Irak. Certains disent m\u00eame que son pouvoir s\u2019\u00e9tendait au-del\u00e0 : jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Iran et la Syrie actuels.<\/p>\n\n\n\n

Sa puissance \u00e9tait telle qu\u2019il se prenait pour un Dieu. Il imposait son culte \u00e0 tous : le culte des idoles fabriqu\u00e9es de mains d\u2019hommes, en m\u00e9tal ou en bois. Tout allait pour le mieux dans le meilleur des mondes tyranniques quand, tout \u00e0 coup, un \u00e9v\u00e9nement astronomique intense fut per\u00e7u par tous. Une \u00e9toile devint si brillante qu\u2019elle engloutit toutes les autres. Cela arrive. Des collisions stellaires, des fusions d\u2019\u00e9toiles, ou des supernov\u00e6 peuvent produire ce genre de ph\u00e9nom\u00e8nes. Les astrologues de Nimrod en d\u00e9duisent qu\u2019un enfant extraordinaire allait na\u00eetre, et surtout qu\u2019il serait une menace pour le pouvoir en place : \u00ab Cette nuit-l\u00e0, lorsque T\u00e9rah et sa femme donn\u00e8rent naissance \u00e0 un fils, une grande \u00e9toile apparut dans le ciel, et les sages de Nimrod dirent : \u2018Un enfant est n\u00e9 qui d\u00e9truira nos dieux et renversera notre royaume.\u2019 <\/em>\u00bb Le sang de Nimrod ne fit qu\u2019un tour !!!<\/p>\n\n\n\n

Il fit rechercher cet enfant si mena\u00e7ant pour le faire tuer. Heureusement, son p\u00e8re, pourtant idol\u00e2tre, s\u2019empressa de cacher le petit Avram dans une grotte.<\/p>\n\n\n\n

Seuls des miracles lui permirent de survivre : du lait coulait de ses propres doigts ou de ceux de sa m\u00e8re Amatla\u00ef selon d\u2019autres6<\/a><\/sup>. Des provisions tomb\u00e9es du ciel r\u00e9pondirent aux besoins de l\u2019enfant qui v\u00e9cut ainsi jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de 3 ans selon certaines sources7<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Tout autre enfant aurait d\u00e9p\u00e9rit dans un tel isolement. Lui, au contraire, en profita pour observer l\u2019univers.<\/p>\n\n\n\n

Il en d\u00e9duisit une th\u00e9orie r\u00e9volutionnaire : tout astre est limit\u00e9 ; aucun ne gouverne les autres, tous forment un ensemble dont chacun est d\u00e9pendant des autres. En un mot, aucun n\u2019est un Dieu. En revanche, il existait certainement un Cr\u00e9ateur de tout cet univers. Mais ce Cr\u00e9ateur \u00e9tait aussi Unique qu’Invisible, aussi Infini que Atemporel.<\/p>\n\n\n\n

Une chose \u00e9tait certaine : IL transcendait tout l\u2019Univers8<\/a><\/sup> et l\u2019Univers ne pouvait exister sans Lui. Quand on sait que la ville de naissance d\u2019Avram, Our-Kasim, avait choisi la lune comme Dieu tut\u00e9laire, ses th\u00e9ories ne purent que produire un grand choc. Mine de rien, Avram ouvrait ainsi la voie \u00e0 l\u2019abstraction et \u00e0 la recherche scientifique.<\/p>\n\n\n\n

Cette naissance et cette enfance peu commune pourrait d\u00e9j\u00e0 \u00eatre comprises comme une premi\u00e8re \u00e9preuve. Les Pirkei (chapitres) de Rabbi Eliezer9<\/a><\/sup> le font. Cependant, cette \u00e9preuve ne figure pas dans la liste \u00e9tablie par Ma\u00efmonide : celle-ci fait commencer la premi\u00e8re \u00e9preuve beaucoup plus tard, lors de son entr\u00e9e en terre de Kenaan (Canaan) lorsqu\u2019il avait d\u00e9j\u00e0 75 ans.<\/p>\n\n\n\n

Quoiqu\u2019il en soit, nos sages ont \u00e9tabli une correspondance int\u00e9ressante : chacune des 10 \u00e9preuves d\u2019Avraham correspond \u00e0 chacun des 10 commandements et \u00e0 chacune des 10 sefirot. Avec cette premi\u00e8re \u00e9preuve l\u2019enfant prend \u00e9videmment clairement conscience du premier commandement : \u201cil ne sera pas pour toi d\u2019autres Elohims que HaShem notre Elohim\u201d.<\/em> Celui-ci ne sera clairement donn\u00e9 au peuple h\u00e9breu que dans \u201cChemot\/Exode 20,2\u201d puis r\u00e9p\u00e9t\u00e9 en \u201cDevarim\/deut\u00e9ronome 5,6\u201d :<\/p>\n\n\n\n

\u05d0\u05b8\u05e0\u05b9\u05db\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u05d9\u05da\u05b8, <\/strong>\u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d4\u05d5\u05b9\u05e6\u05b5\u05d0\u05ea\u05b4\u05d9\u05da\u05b8 \u05de\u05b5\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05de\u05b4\u05d1\u05b5\u05bc\u05d9\u05ea \u05e2\u05b2\u05d1\u05b8\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd: <\/strong>\u05dc\u05b9\u05d0–<\/strong>\u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b2\u05d7\u05b5\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd, <\/strong>\u05e2\u05b7\u05dc–<\/strong>\u05e4\u05b8\u05bc\u05e0\u05b8\u05d9. <\/strong>(en fran\u00e7ais : Je suis HaShem ton El qui t\u2019a fait sortir de la terre d’Egypte de la maison de servitude. Il ne sera pas pour toi d\u2019autres Elohims<\/em>.)<\/p>\n\n\n\n

Quand Avram entrera en terre de Kenaan (Canaan) sous l\u2019injonction de HaShem, cette prise de conscience sera confirm\u00e9e. Il quittera Aram comme plus tard les H\u00e9breux quitteront l\u2019Egypte. La terre d\u2019Aram n\u2019\u00e9tait pour lui qu\u2019une terre de servitude et d\u2019idol\u00e2trie. Exactement comme l\u2019Egypte le fut pour Moshe\/Mo\u00efse et pour son peuple.<\/p>\n\n\n\n

Avram acquiert ainsi la pleine conscience qu\u2019il existe une \u00e9nergie incommensurable, un Auteur capable d\u2019initier la Cr\u00e9ation. C\u2019est pourquoi il est aussi en lien avec la premi\u00e8re sefira : Ketter (la couronne) qui correspond aussi physiologiquement \u00e0 la t\u00eate de l\u2019\u00eatre humain.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un bon d\u00e9but. La suite au prochain num\u00e9ro o\u00f9 vous saurez comment Avram mettra \u00e0 bas la cr\u00e9dibilit\u00e9 de Nimrod, l\u2019Empereur tout puissant.<\/p>\n\n\n\n

__________________________________<\/p>\n\n\n\n

Notes :<\/strong><\/p>\n\n\n

  1. Bereshit\/Ge<\/kbd>n\u00e8se 18,27<\/em> \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. Bekhorot 5a<\/em> \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. Proverbes 3,12 \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  4. Les Pirk\u00e9i Avot se traduit par les Chapitres des P\u00e8res. Il fait partie du Talmud (Ordre consacr\u00e9 aux dommages et \u00e0 leurs compensations appel\u00e9 Ordre Nezikin<\/em>). \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  5. Bereshit 14,13 \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  6. Talmud de Babylone, Baba Batra 91a \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  7. Le temps pass\u00e9 par Avram dans l’isolement varie grandement selon les sources. Mais quel que soit l\u2019\u00e2ge du capitaine l\u2019essentiel n\u2019est-il pas qu\u2019il sache diriger son bateau ? \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  8. Midrash Bereshit Rabbah 38:13 \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  9. Voir le \u05e1\u05e4\u05e8 \u05d4\u05d9\u05e9\u05e8, ou Sefer HaYashar ( le Livre de la droiture) qui date du XI\u00e8me si\u00e8cle et reprend de nombreux midrashim ou commentaires plus anciens ). L\u2019auteur est anonyme. Ils datent du IX\u00e8me si\u00e8cle selon les historiens modernes sans que rien ne soit certain. Ces textes s\u2019appuient sur de nombreux textes anciens (Talmud, Midrashim, et bien entendu le Tanakh). \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n

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    Notre revue s\u2019appelle \u201cAvraham ! Avraham ! \u201c. Comment r\u00e9sister au plaisir de vous narrer l\u2019histoire de notre premier patriarche ? Pas seulement son histoire telle qu\u2019elle est \u00e9crite dans la Torah, mais son histoire telle qu\u2019elle s\u2019est transmise par la voie orale de g\u00e9n\u00e9rations en g\u00e9n\u00e9rations. La transmission n\u2019est-elle pas, par d\u00e9finition, une mission qui traverse les \u00e2ges ? L\u2019histoire d\u2019Avraham n\u2019est en rien l\u2019histoire \u00e9difiante d\u2019un h\u00e9ros aux super-pouvoirs. C\u2019est l\u2019histoire d\u2019un simple humain : un humain tr\u00e8s humble puisqu\u2019il dit de lui-m\u00eame : \u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05e0\u05b9\u05db\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b8\u05e4\u05b8\u05e8 \u05d5\u05b8\u05d0\u05b5\u05e4\u05b6\u05e8 (en fran\u00e7ais : je suis poussi\u00e8re et cendre ). Pourtant cet humain tout simple va vivre des aventures extraordinaires, et m\u00eame parfois incroyables pour le commun des mortels. Comment-est-ce possible ? Il s\u2019est volontairement et librement engag\u00e9 dans une relation de totale confiance avec la Transcendance (HaShem notre Elohim). Cette confiance le renfor\u00e7a lui-m\u00eame dans sa relation aux autres. Mais les autres s\u2019en trouv\u00e8rent aussi renforc\u00e9s. Tout cela pour le plus grand bonheur de tous. C\u2019est pourquoi la tradition juive l\u2019a d\u00e9sign\u00e9 comme le patriarche symbolisant le \u05d7\u05e1\u05d3 (\u201c\u2018Hessed\u201d ou bont\u00e9, compassion). N\u2019est-ce pas un grand enseignement pour tous ceux qui ne veulent pas tomber dans le fanatisme qu\u2019il soit id\u00e9ologique, politique, scientiste ou religieux, ni dans le culte idol\u00e2tre et \u00e9gocentrique de l\u2019hubris ? La vie d\u2019Avraham ne fut pourtant pas un long fleuve tranquille. C\u2019est la dure loi des Justes, que de subir les \u00e9preuves de la vie. Ils savent qu\u2019il ne suffit pas d\u2019attendre allong\u00e9 sur son canap\u00e9 pour que la r\u00e9ussite soit au rendez-vous. Le Talmud appelle ces \u00e9preuves des \u201csouffrances d\u2019amour\u201d (\u05d9\u05e1\u05d5\u05e8\u05d9\u05dd \u05e9\u05dc \u05d0\u05d4\u05d1\u05d4 – yissourim chel ahava ). Il ne s\u2019agit en aucun cas de masochisme, mais d\u2019\u00e9preuves destin\u00e9es \u00e0 renforcer l\u2019\u00e9lu, \u00e0 le faire grandir. Comme le dit parfaitement Michl\u00e9 : \u201ccar HaShem discipline \u00e9duque, fait justice ( \u05d9\u05db\u05d7 ) \u00e0 celui qu\u2019Il aime, comme un p\u00e8re le fils qu’il agr\u00e9\u00e9e\u201d. ( \u05db\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d9\u05b6\u05d0\u05b1\u05d4\u05b7\u05d1 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d9\u05d5\u05b9\u05db\u05b4\u05d9\u05d7\u05b7;\u05d5\u05bc\u05db\u05b0\u05d0\u05b8\u05d1, \u05d0\u05b6\u05ea–\u05d1\u05b5\u05bc\u05df \u05d9\u05b4\u05e8\u05b0\u05e6\u05b6\u05d4 ).C’est de l\u00e0 que vient le fameux proverbe : \u201c qui aime bien ch\u00e2tie bien\u201d dont il a \u00e9t\u00e9 fait un usage parfois immod\u00e9r\u00e9 et m\u00eame parfois tragique. Comme on le voit, c\u2019est une bien mauvaise traduction. Cette justice bienfaisante mais parfois rude n\u2019est pas toujours facile \u00e0 vivre. Avraham est confront\u00e9 \u00e0 des moments d\u00e9cisifs qui imposent des choix compliqu\u00e9s. HaShem notre Elohim lui a m\u00eame chang\u00e9 3 fois son nom pour lui donner la force de les surmonter. Il s\u2019est appel\u00e9 d\u2019abord appel\u00e9 \u201cAvram\u201d pour pouvoir s\u2019investir en terre de Kenaan. Il s\u2019est ensuite appel\u00e9 \u201cAvraham\u201d pour trouver la force de se donner une post\u00e9rit\u00e9, avec son \u00e9pouse Sara\u00ef, elle-m\u00eame devenue Sarah. Enfin, il fut appel\u00e9 \u201cAvraham, Avraham\u201d le nom de l\u2019accomplissement, apr\u00e8s avoir surmont\u00e9 la plus terrible des \u00e9preuves, celle de la ligature ( \u05e2\u05e7\u05d3\u05ea \u05d9\u05e6\u05d7\u05e7 -akedat Its\u2019haq de son fils). C\u2019est ce nom r\u00e9p\u00e9t\u00e9 que nous avons choisi pour notre Revue et pour notre Association. Selon les Pirkei Avot 5:3, Avraham a \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9 par HaShem au cours de ces 10 \u00e9preuves. Effectivement si on fait le bilan de son existence on s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 le premier h\u00e9breu explicitement nomm\u00e9 comme tel dans la Torah \u05dc\u05b0\u05d0\u05b7\u05d1\u05b0\u05e8\u05b8\u05dd \u05d4\u05b8\u05e2\u05b4\u05d1\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9 (l\u00e9avram haivri – Avram l\u2019h\u00e9breu ). Cette d\u00e9signation a fait de lui non seulement le premier patriarche mais aussi un p\u00e8re, un \u00e9poux, un fr\u00e8re, un r\u00e9sistant \u00e0 la tyrannie, un enseignant garant de la transmission, un g\u00e9n\u00e9ral en chef, un quasi-roi, un astronome, un proph\u00e8te, un ami, un n\u00e9gociateur\u2026 Il est appel\u00e9 deux fois Avraham ! parce qu\u2019il a concentr\u00e9 en sa personne tout le juda\u00efsme qui allait ensuite se d\u00e9velopper, s\u2019\u00e9tendre et se complexifier. Comment ? C\u2019est ce que nous allons voir avec sa premi\u00e8re \u00e9preuve significative : sa naissance. Un moment important pour chacun. S\u00e9rie 1 – Episode 1 : Avraham, la naissance A cette \u00e9poque, c\u2019\u00e9tait apr\u00e8s le D\u00e9luge, Nimrod, le premier empereur de l\u2019humanit\u00e9, r\u00e9gnait sur le monde connu. Son pouvoir dominait la Babylonie (Shin\u00e9ar, incluant Babel, \u00c9rec, Akkad, Caln\u00e9, et Ur Kasdim) et l\u2019Assyrie (Ninive, Calah, etc.). Aujourd\u2019hui, cela correspond au territoire de l\u2019Irak. Certains disent m\u00eame que son pouvoir s\u2019\u00e9tendait au-del\u00e0 : jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Iran et la Syrie actuels. Sa puissance \u00e9tait telle qu\u2019il se prenait pour un Dieu. Il imposait son culte \u00e0 tous : le culte des idoles fabriqu\u00e9es de mains d\u2019hommes, en m\u00e9tal ou en bois. Tout allait pour le mieux dans le meilleur des mondes tyranniques quand, tout \u00e0 coup, un \u00e9v\u00e9nement astronomique intense fut per\u00e7u par tous. Une \u00e9toile devint si brillante qu\u2019elle engloutit toutes les autres. Cela arrive. Des collisions stellaires, des fusions d\u2019\u00e9toiles, ou des supernov\u00e6 peuvent produire ce genre de ph\u00e9nom\u00e8nes. Les astrologues de Nimrod en d\u00e9duisent qu\u2019un enfant extraordinaire allait na\u00eetre, et surtout qu\u2019il serait une menace pour le pouvoir en place : \u00ab Cette nuit-l\u00e0, lorsque T\u00e9rah et sa femme donn\u00e8rent naissance \u00e0 un fils, une grande \u00e9toile apparut dans le ciel, et les sages de Nimrod dirent : \u2018Un enfant est n\u00e9 qui d\u00e9truira nos dieux et renversera notre royaume.\u2019 \u00bb Le sang de Nimrod ne fit qu\u2019un tour !!! Il fit rechercher cet enfant si mena\u00e7ant pour le faire tuer. Heureusement, son p\u00e8re, pourtant idol\u00e2tre, s\u2019empressa de cacher le petit Avram dans une grotte. Seuls des miracles lui permirent de survivre : du lait coulait de ses propres doigts ou de ceux de sa m\u00e8re Amatla\u00ef selon d\u2019autres. Des provisions tomb\u00e9es du ciel r\u00e9pondirent aux besoins de l\u2019enfant qui v\u00e9cut ainsi jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de 3 ans selon certaines sources. Tout autre enfant aurait d\u00e9p\u00e9rit dans un tel isolement. Lui, au contraire, en profita pour observer l\u2019univers. Il en d\u00e9duisit une th\u00e9orie r\u00e9volutionnaire : tout astre est limit\u00e9 ; aucun ne gouverne les autres, tous forment un ensemble dont chacun est d\u00e9pendant des autres. En un mot, aucun n\u2019est un Dieu. En revanche, il existait certainement un Cr\u00e9ateur de tout cet univers. Mais ce Cr\u00e9ateur \u00e9tait aussi Unique qu’Invisible, aussi Infini que Atemporel. Une chose \u00e9tait certaine : IL transcendait tout l\u2019Univers et l\u2019Univers ne pouvait exister sans Lui. Quand on sait que la ville de naissance d\u2019Avram, Our-Kasim, avait choisi la lune comme Dieu tut\u00e9laire, ses th\u00e9ories ne purent que produire un grand choc. Mine de rien, Avram ouvrait ainsi la voie \u00e0 l\u2019abstraction et \u00e0 la recherche scientifique. Cette naissance et cette enfance peu commune pourrait d\u00e9j\u00e0 \u00eatre comprises comme une premi\u00e8re \u00e9preuve. Les Pirkei (chapitres) de Rabbi Eliezer le font. Cependant, cette \u00e9preuve ne figure pas dans la liste \u00e9tablie par Ma\u00efmonide : celle-ci fait commencer la premi\u00e8re \u00e9preuve beaucoup plus tard, lors de son entr\u00e9e en terre de Kenaan (Canaan) lorsqu\u2019il avait d\u00e9j\u00e0 75 ans. Quoiqu\u2019il en soit, nos sages ont \u00e9tabli une correspondance int\u00e9ressante : chacune des 10 \u00e9preuves d\u2019Avraham correspond \u00e0 chacun des 10 commandements et \u00e0 chacune des 10 sefirot. Avec cette premi\u00e8re \u00e9preuve l\u2019enfant prend \u00e9videmment clairement conscience du premier commandement : \u201cil ne sera pas pour toi d\u2019autres Elohims que HaShem notre Elohim\u201d. Celui-ci ne sera clairement donn\u00e9 au peuple h\u00e9breu que dans \u201cChemot\/Exode 20,2\u201d puis r\u00e9p\u00e9t\u00e9 en \u201cDevarim\/deut\u00e9ronome 5,6\u201d : \u05d0\u05b8\u05e0\u05b9\u05db\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u05d9\u05da\u05b8, \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d4\u05d5\u05b9\u05e6\u05b5\u05d0\u05ea\u05b4\u05d9\u05da\u05b8 \u05de\u05b5\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05de\u05b4\u05d1\u05b5\u05bc\u05d9\u05ea \u05e2\u05b2\u05d1\u05b8\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd: \u05dc\u05b9\u05d0–\u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b2\u05d7\u05b5\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd, \u05e2\u05b7\u05dc–\u05e4\u05b8\u05bc\u05e0\u05b8\u05d9. (en fran\u00e7ais : Je suis HaShem ton El qui t\u2019a fait sortir de la terre d’Egypte de la maison de servitude. Il ne sera pas pour toi d\u2019autres Elohims.) Quand Avram entrera en terre de Kenaan (Canaan) sous l\u2019injonction de HaShem, cette prise de conscience sera confirm\u00e9e. Il quittera Aram comme plus tard les H\u00e9breux quitteront l\u2019Egypte. La terre d\u2019Aram n\u2019\u00e9tait pour lui qu\u2019une terre de servitude et d\u2019idol\u00e2trie. Exactement comme l\u2019Egypte le fut pour Moshe\/Mo\u00efse et pour son peuple. Avram acquiert ainsi la pleine conscience qu\u2019il existe une \u00e9nergie incommensurable, un Auteur capable d\u2019initier la Cr\u00e9ation. C\u2019est pourquoi il est aussi en lien avec la premi\u00e8re sefira : Ketter (la couronne) qui correspond aussi physiologiquement \u00e0 la t\u00eate de l\u2019\u00eatre humain. C\u2019est un bon d\u00e9but. La suite au prochain num\u00e9ro o\u00f9 vous saurez comment Avram mettra \u00e0 bas la cr\u00e9dibilit\u00e9 de Nimrod, l\u2019Empereur tout puissant. __________________________________ Notes :<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":831,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"id\":\"4324ee99-763d-4677-a3d3-b94f0a8800e1\",\"content\":\"Bereshit\\\/Ge<\\\/kbd>n\\u00e8se 18,27<\\\/em>\"},{\"id\":\"49b5fbaa-a8cb-4e76-afdd-4fa5e4e3956b\",\"content\":\"Bekhorot 5a<\\\/em>\"},{\"id\":\"bd4b250a-abd7-4f3a-95e6-fbaa31885c3a\",\"content\":\" Proverbes 3,12\"},{\"id\":\"a2d107d7-20f7-4908-821b-67958ff440d5\",\"content\":\"Les Pirk\\u00e9i Avot se traduit par les Chapitres des P\\u00e8res. 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