{"id":1379,"date":"2026-08-22T18:19:42","date_gmt":"2026-08-22T16:19:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/?p=1379"},"modified":"2026-09-01T08:08:29","modified_gmt":"2026-09-01T06:08:29","slug":"jaurais-voulu-menfoncer-sous-la-terre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/index.php\/2026\/08\/22\/jaurais-voulu-menfoncer-sous-la-terre\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0J\u2019aurais voulu m\u2019enfoncer sous la terre\u2026\u00a0\u00bb."},"content":{"rendered":"\n

\u00ab J\u2019aurais voulu m\u2019enfoncer, m\u2019\u00e9touffer dans le centre de la terre ; l\u2019invincible honte l\u2019emporta sur tout\u2026 <\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Jean-Jacques Rousseau, exprime ainsi sa confusion d\u2019avoir imput\u00e9 \u00e0 la servante Marion un vol de ruban dont il \u00e9tait le vrai coupable ( voir \u201c Les Confessions livre II ).<\/p>\n\n\n\n

Se cacher sous terre pour exprimer sa honte est une expression devenue courante. Celle-ci a des origines antiques qu\u2019on retrouve dans diverses cultures, notamment chez les Grecs anciens ou les Romains.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est une expression imag\u00e9e qui renvoie \u00e0 la pratique d\u2019enterrer les morts. Une personne envahie par la honte voudrait se retrouver \u00e0 la place des morts, enterr\u00e9e six pieds sous terre afin qu\u2019on l\u2019oublie. L\u2019id\u00e9e est d\u2019ailleurs paradoxale puisque les enterrements ont justement pour fonction de permettre aux vivants de se souvenir des morts.<\/p>\n\n\n\n

Mais on comprendra mieux ce paradoxe si on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la Torah, plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la Sidra Kora\u2019h (Nombres \/ Bamidbar 16). Kora\u2019h et ses acolytes Datan et Aviram, vont ameuter une troupe de 250 personnes pour se r\u00e9volter contre Moshe et Aharon et contester la l\u00e9gitimit\u00e9 de leur gouvernement1<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Mais leur r\u00e9volte va tourner au vinaigre. La terre va les engloutir vivants. M\u00e9ritaient-ils un ch\u00e2timent si horrible ? Chacun s\u2019interroge.<\/p>\n\n\n\n

Et si cela signifiait plus simplement qu\u2019ils disparaissaient sous terre parce que – prenant conscience de leurs m\u00e9faits – ils avaient tout simplement honte de leur comportement. Comment supporter le regard de Moshe et Aharon qu\u2019ils avaient injustement accus\u00e9s par pure jalousie ? Comment regarder en face leur communaut\u00e9 qu\u2019ils avaient ainsi entra\u00een\u00e9e dans le malheur ? N\u2019est-ce pas pour cette raison qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 ensevelis vivants ? Pour pouvoir purifier leur \u00eatre et revenir \u00e0 des sentiments meilleurs ?<\/p>\n\n\n\n

La tradition juive (Ari hakadoch2<\/a><\/sup>) dit que Kora\u2019h r\u00e9parera sa faute \u00e0 la fin des temps. La Tehila 92,13 (Psaume) justifie cette interpr\u00e9tation. Il est \u00e9crit : \u05e6\u05b7\u05d3\u05b4\u05bc\u05d9\u05e7 \u05db\u05b7\u05bc\u05ea\u05b8\u05bc\u05de\u05b8\u05e8 \u05d9\u05b4\u05e4\u05b0\u05e8\u05b8\u05d7 (traduction :<\/em> le juste comme un palmier fleurira<\/em>). Les derni\u00e8res lettres de chacun des mots h\u00e9breux de ce texte forment le nom de Kora\u2019h (<\/em> \u05e7\u05e8\u05d7)<\/em>3<\/a><\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Kora\u2019h serait donc bien cet homme devenu juste. Il fleurira sous les palmiers apr\u00e8s s’\u00eatre cach\u00e9 sous terre autant de temps qu\u2019il lui aura fallu pour surmonter sa honte. La T\u00e9chouva (le retour sur soi) est toujours possible. Personne n\u2019est jamais d\u00e9finitivement condamn\u00e9, m\u00eame et surtout, s\u2019il dispara\u00eet vivant sous la terre.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n
  1. Voir le n\u00b03 de la Revue article intitul\u00e9 : \u201cSommes-nous tous des Saints ? \u201c \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. Rabbi Issac Louria 1534 – 1572 de l\u2019EC). \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. Voir \u201cLa voix de la Torah\u201d Rabbin Elie Munk note 33 – p.219 – Volume Bamidbar Les Nombres . \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n

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Mais on comprendra mieux ce paradoxe si on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la Torah, plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la Sidra Kora\u2019h (Nombres \/ Bamidbar 16). Kora\u2019h et ses acolytes Datan et Aviram, vont ameuter une troupe de 250 personnes pour se r\u00e9volter contre Moshe et Aharon et contester la l\u00e9gitimit\u00e9 de leur gouvernement. Mais leur r\u00e9volte va tourner au vinaigre. La terre va les engloutir vivants. M\u00e9ritaient-ils un ch\u00e2timent si horrible ? Chacun s\u2019interroge. Et si cela signifiait plus simplement qu\u2019ils disparaissaient sous terre parce que – prenant conscience de leurs m\u00e9faits – ils avaient tout simplement honte de leur comportement. Comment supporter le regard de Moshe et Aharon qu\u2019ils avaient injustement accus\u00e9s par pure jalousie ? Comment regarder en face leur communaut\u00e9 qu\u2019ils avaient ainsi entra\u00een\u00e9e dans le malheur ? N\u2019est-ce pas pour cette raison qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 ensevelis vivants ? Pour pouvoir purifier leur \u00eatre et revenir \u00e0 des sentiments meilleurs ? La tradition juive (Ari hakadoch) dit que Kora\u2019h r\u00e9parera sa faute \u00e0 la fin des temps. La Tehila 92,13 (Psaume) justifie cette interpr\u00e9tation. Il est \u00e9crit : \u05e6\u05b7\u05d3\u05b4\u05bc\u05d9\u05e7 \u05db\u05b7\u05bc\u05ea\u05b8\u05bc\u05de\u05b8\u05e8 \u05d9\u05b4\u05e4\u05b0\u05e8\u05b8\u05d7 (traduction : le juste comme un palmier fleurira). Les derni\u00e8res lettres de chacun des mots h\u00e9breux de ce texte forment le nom de Kora\u2019h ( \u05e7\u05e8\u05d7). Kora\u2019h serait donc bien cet homme devenu juste. Il fleurira sous les palmiers apr\u00e8s s’\u00eatre cach\u00e9 sous terre autant de temps qu\u2019il lui aura fallu pour surmonter sa honte. La T\u00e9chouva (le retour sur soi) est toujours possible. 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