{"id":1297,"date":"2026-08-21T19:43:10","date_gmt":"2026-08-21T17:43:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/?p=1297"},"modified":"2026-09-01T08:06:31","modified_gmt":"2026-09-01T06:06:31","slug":"la-tres-veridique-histoire-davraham-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/index.php\/2026\/08\/21\/la-tres-veridique-histoire-davraham-4\/","title":{"rendered":"La tr\u00e8s v\u00e9ridique histoire d\u2019Avraham"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><strong>S\u00e9rie 1 \u2013 Episode 4 :<\/strong> <strong>L\u2019Exil en Egypte<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure style=\"background-image:linear-gradient(135deg,rgb(255,255,255) 0%,rgb(219,231,238) 100%);\" class=\"wp-block-pullquote has-medium-font-size has-background\"><blockquote><p><br>Notre patriarche Avraham (qui ne s\u2019appelait toujours pas Avraham) a glorieusement franchi sa troisi\u00e8me \u00e9preuve et se retrouve en terre de Canaan. Il n\u2019y est pas seul. Sa femme Sarah, qui s\u2019appelle encore Sara\u00ef, l\u2019accompagne. Il y a aussi son jeune neveu Loth et une cohorte de personnes provenant de Haran. Celles que Avram(Avraham) et Sarah (Sara\u00ef) avaient converties \u00e0 la cause de la Transcendance Une.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tout allait donc pour le mieux. Hachem avait b\u00e9ni Avram(Avraham) et ceux qui le b\u00e9nissaient. Selon Rachi<sup data-fn=\"68bc1c29-3fd2-46ab-ad7a-54d3ec77ed4b\" class=\"fn\"><a href=\"#68bc1c29-3fd2-46ab-ad7a-54d3ec77ed4b\" id=\"68bc1c29-3fd2-46ab-ad7a-54d3ec77ed4b-link\">1<\/a><\/sup>, cela voulait dire qu\u2019il b\u00e9n\u00e9ficiera de trois bonheurs : avoir des enfants, devenir prosp\u00e8re et acqu\u00e9rir un nom glorieux dans le monde. Plus encore, HaChem lui d\u00e9l\u00e9guait aussi le pouvoir de b\u00e9nir<sup data-fn=\"124093ef-1e71-410a-a8e1-fd495701266c\" class=\"fn\"><a href=\"#124093ef-1e71-410a-a8e1-fd495701266c\" id=\"124093ef-1e71-410a-a8e1-fd495701266c-link\">2<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces perspectives radieuses s&rsquo;accompagnaient du don de la terre de Canaan, lieu n\u00e9cessaire pour leur accomplissement : \u00ab\u00a0<em>C&rsquo;est \u00e0 ta semence (post\u00e9rit\u00e9) que je donne cette terre<\/em>\u00a0\u00bb (berechit 12,7).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Maintenant on aurait pu croire qu\u2019il suffisait d\u2019attendre avec confiance que tout cela se r\u00e9alise. Avram(Avraham) en profita pour aller visiter le sud de son pays. Il souhaitait se rapprocher du Mont Moria<sup data-fn=\"1fa2bab9-5d23-4c47-a381-cf4acf094d51\" class=\"fn\"><a href=\"#1fa2bab9-5d23-4c47-a381-cf4acf094d51\" id=\"1fa2bab9-5d23-4c47-a381-cf4acf094d51-link\">3<\/a><\/sup> et de J\u00e9rusalem<sup data-fn=\"9e446007-98f1-4f99-bbdf-408ea4c76f8e\" class=\"fn\"><a href=\"#9e446007-98f1-4f99-bbdf-408ea4c76f8e\" id=\"9e446007-98f1-4f99-bbdf-408ea4c76f8e-link\">4<\/a><\/sup> dont il connaissait intuitivement l\u2019importance pour lui-m\u00eame et pour sa descendance..<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tout aurait pu se d\u00e9rouler tranquillement si Avraham avait \u00e9t\u00e9 un \u00eatre ordinaire. Mais ce n&rsquo;\u00e9tait pas le cas et de toute fa\u00e7on, un homme ordinaire n\u2019aurait peut-\u00eatre pas entendu haChem et n\u2019aurait donc re\u00e7u aucune promesse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Notre patriarche, lui, \u00e9tait un \u00eatre tellement hors du commun que, d\u2019apr\u00e8s la tradition, le monde fut cr\u00e9\u00e9 pour lui. Le midrach nous l\u2019enseigne. Il ne faut pas lire <em>Berechit\/Gen\u00e8se 2,4<\/em><sup data-fn=\"c92a8327-938a-49fc-8eaf-761f6eee951e\" class=\"fn\"><a href=\"#c92a8327-938a-49fc-8eaf-761f6eee951e\" id=\"c92a8327-938a-49fc-8eaf-761f6eee951e-link\">5<\/a><\/sup>: \u201c<em>Telles sont les origines du ciel et de la terre, lorsqu&rsquo;ils furent cr\u00e9\u00e9s\u201d<\/em> mais il faut l\u2019interpr\u00e9ter : \u201c<em>les origines des cieux et de la terre sont pour Avraham<\/em> \u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En effet Rabbi Yehoshoua ben Qot\u2019hah nous l\u2019apprend : \u201c<em>C\u2019est en regard du m\u00e9rite d\u2019Avraham notre anc\u00eatre que le monde fut cr\u00e9\u00e9\u201d<\/em><sup data-fn=\"3cebe3e9-9468-4965-8199-2216b35ee61e\" class=\"fn\"><a href=\"#3cebe3e9-9468-4965-8199-2216b35ee61e\" id=\"3cebe3e9-9468-4965-8199-2216b35ee61e-link\">6<\/a><\/sup><em>.<\/em> Lui seul, concentr\u00e9 du futur Isra\u00ebl, avait la capacit\u00e9 d&rsquo;\u00eatre cette partie du monde capable de le r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer. Mais une telle responsabilit\u00e9 se m\u00e9rite. Cela demande beaucoup d\u2019effort et d&rsquo;entra\u00eenement. C\u2019est pourquoi Avram (Avraham ) va tr\u00e8s rapidement \u00eatre confront\u00e9 \u00e0 deux nouvelles \u00e9preuves : la quatri\u00e8me et la cinqui\u00e8me qui sont li\u00e9es.<sup data-fn=\"92d4b449-bf41-46e2-a2c5-07d7dfac84ba\" class=\"fn\"><a href=\"#92d4b449-bf41-46e2-a2c5-07d7dfac84ba\" id=\"92d4b449-bf41-46e2-a2c5-07d7dfac84ba-link\">7<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le verset 10 du chap. 12 de Berechit\/Gen\u00e8se annonce tr\u00e8s sobrement l\u2019arriv\u00e9e de la prochaine catastrophe : \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05e8\u05b8\u05e2\u05b8\u05d1, \u05d1\u05b8\u05bc\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 &#8211;<strong> (<\/strong><em>trad. : et ce fut une famine en Canaan.)<\/em>. Trois mots pour annoncer un vrai bouleversement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u00e9j\u00e0, le premier mot nous fait craindre le pire : <em>\u201cvayehi<\/em>\u201d ( \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 ) n\u2019annonce jamais rien de bon dans la Torah. Le professeur Rapha\u00ebl Dra\u00ef, nous l\u2019explique : \u201c<em>ce vocable marque une sorte de r\u00e9troversion du temps dans le sens de la fatalit\u00e9<\/em>\u201d. Et cela \u00e0 chaque fois qu\u2019il appara\u00eet dans l\u2019Ecriture. Cette fatalit\u00e9, quelle est-elle ? C\u2019est la n\u00e9cessit\u00e9 objective d\u2019imposer \u00e0 Avram (Avraham) deux nouvelles \u00e9preuves. En quoi sont-elles indispensables ? Il ne s\u2019agit pas simplement de v\u00e9rifier la fid\u00e9lit\u00e9 du patriarche; il s\u2019agit de forger son identit\u00e9 h\u00e9braique. Et cela ne peut se faire sur un coup de baguette magique. Le juda\u00efsme rejette toute croyance en la magie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La famine arrive donc. Elle br\u00fble le pays au sens propre. Si on inverse les lettres du mot h\u00e9breu \u201c<em>famine<\/em>\u201d ( <em><strong>\u05e8\u05b8\u05e2\u05b8\u05d1<\/strong><\/em> <em>-ra\u2019aav<\/em>) on trouve la racine verbale \u201c <em>ba\u2019ar<\/em> <em>\u05d1\u05b8\u05bc\u05e2\u05b7\u05e8<\/em> \u201c qui signifie \u201c <em>br\u00fbler<\/em>\u201d. C\u2019est une terrible famine, mais elle comporte une curieuse particularit\u00e9 : elle ne s\u2019abat que sur le pays de Canaan o\u00f9 se trouve Avram (Avraham). Autant dire qu\u2019il s\u2019agit bien d\u2019un message personnel qui lui est adress\u00e9. Un v\u00e9ritable test . Un test, d\u2019accord, mais qu\u2019attend HaChem d\u2019Avram (Avraham) ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Contrairement au d\u00e9but de la sidra <em>Lekh Lekha<\/em> de <em>Berechit (chapitre 12; 1,2 et 3)<\/em> cette fois la Transcendance ne s\u2019exprime pas. Elle ne dit pas explicitement ce qu\u2019elle souhaite. Sans doute veut-Elle laisser la libert\u00e9 de choix \u00e0 son prot\u00e9g\u00e9. Une seule chose est certaine : il faut r\u00e9agir sinon la famine ne laissera personne en vie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais comment surmonter cette \u00e9preuve ? Avram (Avraham) est plac\u00e9 devant une alternative.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Soit il affiche une foi aveugle et s\u2019accroche \u00e0 sa terre promise. Il se place alors dans une attitude de soumission totale. Seul un nouveau miracle pourrait le sauver<sup data-fn=\"a7b1591d-8a00-4e19-ad7e-769381cdffb1\" class=\"fn\"><a href=\"#a7b1591d-8a00-4e19-ad7e-769381cdffb1\" id=\"a7b1591d-8a00-4e19-ad7e-769381cdffb1-link\">8<\/a><\/sup>. Certes le jeune Avram a d\u00e9j\u00e0 connu des miracles, pourtant le Talmud nous apprend \u00e0 ne pas trop tirer sur cette corde<sup data-fn=\"0046ac2e-06b2-42e7-bebf-f951ec1ce978\" class=\"fn\"><a href=\"#0046ac2e-06b2-42e7-bebf-f951ec1ce978\" id=\"0046ac2e-06b2-42e7-bebf-f951ec1ce978-link\">9<\/a><\/sup>.<\/li>\n\n\n\n<li>Soit il choisit d\u2019agir et quitte, au moins provisoirement, cette terre, certes promise, mais dont l\u2019accueil reste pour le moins douteux, au moins dans l\u2019imm\u00e9diat. Puisque la famine ne s\u00e9vit qu\u2019en Canaan, pourquoi ne pas aller vers d\u2019autres terres plus accueillantes et pourquoi ne pas aller vers l\u2019Egypte proche et florissante ?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans tout choix, il y a un risque.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u2019il reste, il manifeste sa confiance totale en haChem mais risque d\u2019en mourir. S\u2019il part, il sauve sa vie et celle des siens mais haChem peut interpr\u00e9ter sa d\u00e9cision comme un doute envers Lui. Dans ce cas, son \u00e9lection risque d&rsquo;\u00eatre compromise.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le m\u00eame dilemme se posera plus tard \u00e0 Its\u2019hak en Berechit\/ Gen\u00e8se 26.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le fils d\u2019Avraham connut la m\u00eame famine sur les terres de Canaan. Il choisit d\u2019y rester, mais ce ne fut pas de son propre chef. Cette fois, <strong>HaChem<\/strong> lui interdira \u00e0 voix haute et intelligible d\u2019aller en Egypte pour se ravitailler<sup data-fn=\"f89840ff-06b8-4ee2-beae-a5283d31a456\" class=\"fn\"><a href=\"#f89840ff-06b8-4ee2-beae-a5283d31a456\" id=\"f89840ff-06b8-4ee2-beae-a5283d31a456-link\">10<\/a><\/sup>. Il le lui dira tr\u00e8s. Exactement comme l\u2019avait fait son p\u00e8re Avraham quand il lui avait d\u00e9j\u00e0 interdit de partir en terre d\u2019Aram pour y trouver une femme non canan\u00e9enne<sup data-fn=\"d4812f47-62fa-4f86-a337-80ffa658dc78\" class=\"fn\"><a href=\"#d4812f47-62fa-4f86-a337-80ffa658dc78\" id=\"d4812f47-62fa-4f86-a337-80ffa658dc78-link\">11<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Its\u2019hak choisit d\u2019ob\u00e9ir. Il ira s\u2019installer \u00e0 Gu\u00e9rar<sup data-fn=\"2b2132c9-19c5-456d-8788-70e0c32f6b96\" class=\"fn\"><a href=\"#2b2132c9-19c5-456d-8788-70e0c32f6b96\" id=\"2b2132c9-19c5-456d-8788-70e0c32f6b96-link\">12<\/a><\/sup> sur les terres appartenant alors au philistin Avimelekh<sup data-fn=\"27c53d62-4fff-464f-80dc-13637fc39adf\" class=\"fn\"><a href=\"#27c53d62-4fff-464f-80dc-13637fc39adf\" id=\"27c53d62-4fff-464f-80dc-13637fc39adf-link\">13<\/a><\/sup>. Hachem lui en fut reconnaissant. Il renouvela, en sa faveur, les promesses faites \u00e0 son p\u00e8re. Cela ne fut pas sans effet. Its\u2019hak creusa des puits sur les terres o\u00f9 avait v\u00e9cu son p\u00e8re. Il r\u00e9cup\u00e9ra de l\u2019eau et la terre fructifia \u00e9norm\u00e9ment au milieu de la d\u00e9solation g\u00e9n\u00e9rale. Malgr\u00e9 quelques heurts avec le roi philistin Avimelekh, jaloux de sa r\u00e9ussite, il s\u2019en sortit brillamment.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avram (Avraham) et son futur fils (apr\u00e8s lui) sont confront\u00e9s \u00e0 la m\u00eame famine sur la terre promise. La Transcendance lui dit de ne pas bouger de sa terre car il se doit de d\u00e9fendre l\u2019acquis de son p\u00e8re pour le transmettre \u00e0 son tour. Itad\u2019hak est responsable d\u2019un h\u00e9ritage. Il agit conform\u00e9ment \u00e0 son devoir et le fait avec une grande rigueur. Il surmonte toutes les difficult\u00e9s avec l\u2019aide d&rsquo;HaChem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Son p\u00e8re Avraham est dans une situation tr\u00e8s diff\u00e9rente. Il est le premier. Il n\u2019a pas d&rsquo;h\u00e9ritage \u00e0 d\u00e9fendre, pas de r\u00e9f\u00e9rence\u2026mais tout \u00e0 cr\u00e9er. Il doit donc se d\u00e9brouiller selon son intuition qui le garde en lien avec le projet de haChem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sa r\u00e9ponse reste malgr\u00e9 tout surprenante. Il d\u00e9cide de quitter carr\u00e9ment la terre qui vient tout juste de lui \u00eatre promise. Il part pour l\u2019Egypte<sup data-fn=\"aa7f95c6-37d2-4adc-8e3d-9e29f7fb69c6\" class=\"fn\"><a href=\"#aa7f95c6-37d2-4adc-8e3d-9e29f7fb69c6\" id=\"aa7f95c6-37d2-4adc-8e3d-9e29f7fb69c6-link\">14<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le d\u00e9part d\u2019Avram (Avraham) en Egypte signe-t-il une crise de foi ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est la premi\u00e8re question qui vient \u00e0 l\u2019esprit. Nahmanide, un des tr\u00e8s grands Sages de la tradition, a os\u00e9 la poser. Il va tr\u00e8s loin dans ce sens. Son commentaire sur <em>Berechit (Gen\u00e8se) 12,10<\/em><sup data-fn=\"6a6e512e-3ce4-4f82-b267-29e8e5f2aab5\" class=\"fn\"><a href=\"#6a6e512e-3ce4-4f82-b267-29e8e5f2aab5\" id=\"6a6e512e-3ce4-4f82-b267-29e8e5f2aab5-link\">15<\/a><\/sup> affirme : \u201c<em>Aussi d&rsquo;avoir quitt\u00e9 le pays au sujet duquel il avait re\u00e7u un ordre divin, \u00e0 cause de la famine, constitue une faute qu&rsquo;il commit, car Eloqim aurait pu le d\u00e9livrer de la mort m\u00eame en temps de famine.\u00bb<\/em> C\u2019est clairement dit : il y a faute !!!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nahmanide associe cette faute \u00e0 une autre. Celle commise cette fois en Egypte o\u00f9 Avram (Avraham) fait passer sa femme Sara\u00ef (Sarah) pour sa soeur afin de sauver sa vie. Il permettra ainsi qu&rsquo;elle soit livr\u00e9e \u00e0 Pharaon. De ce fait, non seulement il sauvera sa vie, mais il recevra de beaux cadeaux en \u00e9change. Nahmanide r\u00e9prouve sans ambiguit\u00e9. Il per\u00e7oit un comportement qui semble totalement \u00e9tranger \u00e0 ce que l\u2019on sait d\u2019Avraham<sup data-fn=\"eb43a6c4-d560-46df-9e86-39ee66792abe\" class=\"fn\"><a href=\"#eb43a6c4-d560-46df-9e86-39ee66792abe\" id=\"eb43a6c4-d560-46df-9e86-39ee66792abe-link\">16<\/a><\/sup><sup><em>.<\/em><\/sup> Il se sent malgr\u00e9 tout oblig\u00e9 d\u2019att\u00e9nuer son jugement. Il trouve des circonstances att\u00e9nuantes : les fautes commises sont bien des fautes mais elles sont involontaires ( \u05d1\u05e9\u05d2\u05d2\u05d4 &#8211; bichgaga en h\u00e9breu) \u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce grand Sage juif du XIII\u00e8me Si\u00e8cle, rabbin, m\u00e9decin, po\u00e8te et philosophe, en tire la conclusion que la future servitude du peuple h\u00e9breu en Egypte prend racine dans ces actes dont Avraham s\u2019est alors rendu coupable.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u2019autres commentateurs ne sont pas si s\u00e9v\u00e8res et d\u00e9fendent notre patriarche.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ils se contentent de noter qu\u2019il \u00e9tait fond\u00e9 \u00e0 sauver sa vie en recherchant de la nourriture l\u00e0 o\u00f9 il y en avait. La Torah ne place-t-elle pas la vie comme valeur supr\u00eame ? Il \u00e9tait aussi normal qu\u2019il ne p\u00e9risse pas \u00e0 cause de la beaut\u00e9 de sa femme. Tout le monde se r\u00e9jouit au contraire que, malgr\u00e9 le danger, Avram (Avraham) ne se soit jamais rebell\u00e9 contre haChem<sup data-fn=\"f5691833-4d03-4bb8-a343-3a0ff4ae9ece\" class=\"fn\"><a href=\"#f5691833-4d03-4bb8-a343-3a0ff4ae9ece\" id=\"f5691833-4d03-4bb8-a343-3a0ff4ae9ece-link\">17<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais la condamnation de Nahmanide ne permet pas de comprendre comment l&rsquo;\u00eatre choisi par haChem pour sauver le monde de la d\u00e9ch\u00e9ance, puisse tomber si bas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et si l\u2019enjeu \u00e9tait ailleurs ? Si le point crucial de cette \u00e9preuve n\u2019\u00e9tait pas une simple question de morale ? Si elle mettait en oeuvre le rapport d&rsquo;Isra\u00ebl avec les Nations et par l\u00e0 m\u00eame le rapport \u00e0 la terre ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avraham (Avram) et Sarah ( Sara\u00ef) en Egypte<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le m\u00eame verset annonce dans un m\u00eame mouvement la famine en Canaan et la descente en Egypte. Les deux sont donc ins\u00e9parables. Notons qu\u2019il s\u2019agit bien d\u2019une descente. C\u2019est le terme \u201c \u05d9\u05b5\u05bc\u05e8\u05b6\u05d3 -iarad\u201c qui est \u00e9crit<sup data-fn=\"76bd786a-e412-43ac-8e0e-743c5feaba0d\" class=\"fn\"><a href=\"#76bd786a-e412-43ac-8e0e-743c5feaba0d\" id=\"76bd786a-e412-43ac-8e0e-743c5feaba0d-link\">18<\/a><\/sup>. La racine <em>\u201ciarad\u201d<\/em> signifie \u201cdescendre\u201d, mais aussi \u201c<em>tomber au plus bas<\/em>\u201d. Avram chute<sup data-fn=\"4c1998c2-e931-4a41-b44f-726fe9cf5706\" class=\"fn\"><a href=\"#4c1998c2-e931-4a41-b44f-726fe9cf5706\" id=\"4c1998c2-e931-4a41-b44f-726fe9cf5706-link\">19<\/a><\/sup>. Les besoins de la chair dominent les besoins de l\u2019esprit. Une sorte de descente aux enfers !!!!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Torah d\u00e9signe l\u2019Egypte comme un lieu d\u2019abondance, mais aussi comme un lieu de perdition o\u00f9 la mati\u00e8re, la chair domine l\u2019esprit. Toute femme y est une proie pour les Egyptiens, surtout si elle est belle. Avram, conscient du danger, cache Sara\u00ef (Sarah) comme il peut. Il lui demande de se faire passer pour sa s\u0153ur, si elle est, par malheur, d\u00e9couverte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au passage de la fronti\u00e8re, les Egyptiens l&rsquo;arr\u00eatent et le questionnent. Au vu de ses r\u00e9ponses embarrass\u00e9es, ils le fouillent. Sara\u00ef (Sarah) est trouv\u00e9e. Elle est si belle qu\u2019aucun Egyptien n\u2019ose la toucher. Impressionn\u00e9s, les officiers d\u00e9cident de l\u2019envoyer chez Pharaon, seul digne de la recevoir dans son harem. Pharaon est ravi de l\u2019aubaine Il r\u00e9compense largement Avram pour la beaut\u00e9 de sa pr\u00e9tendue s\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette fois l\u2019affaire semble entendue. L\u2019histoire d\u2019Avram et Sara\u00ef aurait pu se terminer l\u00e0 sans qu\u2019ils deviennent Avraham et Sarah. Sara\u00ef aurait fini sa vie enferm\u00e9e dans son harem et Avram aurait b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 des largesses de Pharaon en Egypte. Personne n\u2019aurait plus jamais entendu parler d\u2019eux, ni bien sur du peuple h\u00e9breu apr\u00e8s eux. C\u2019eut \u00e9t\u00e9 le prix \u00e0 payer pour avoir quitt\u00e9 la terre de Canaan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais haChem veille\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pharaon veut asservir Sara\u00ef (Sarah) . Mais au-del\u00e0 de Sara\u00ef, c\u2019est Isra\u00ebl en gestation qu\u2019il veut \u00e9touffer. Il la per\u00e7oit intuitivement comme menace pour son Empire. Mais Sara\u00ef sait que ce qui se joue. Elle conna\u00eet l\u2019enjeu qui la d\u00e9passe et tient absolument \u00e0 rester l\u2019\u00e9pouse d\u2019Avram (Avraham). D\u2019ailleurs l\u2019Ecriture ne dit aucunement qu\u2019elle ait r\u00e9pondu oui \u00e0 Avram (Avraham) quand il lui a demand\u00e9 d\u2019acquiescer. Ce silence ne vaut aucunement adh\u00e9sion \u00e0 la proposition de son mari. Il exprime avant tout une foi dans le Cr\u00e9ateur. Celui-ci trouvera bien le moyen de la sauver de ce mauvais pas, bien qu\u2019il soit apparemment sans issue. Les Pirkei de Rabbi Eliezer (chapitre 26) d\u00e9veloppe tout particuli\u00e8rement cette id\u00e9e. Il raconte que Sara\u00ef prie haChem lorsqu&rsquo;elle est emmen\u00e9e chez Pharaon <em>\u00ab Elle dit devant le Saint, b\u00e9ni soit-Il : \u00ab\u00a0Ma\u00eetre du monde, Avraham est parti sur Ta promesse, et moi je suis partie avec foi&#8230;<\/em><sup><a href=\"#sdfootnote3sym\" id=\"sdfootnote3anc\"><sup>3<\/sup><\/a><\/sup>:<em>\u00a0\u00bb \u00bb<\/em> Puis elle demande \u00e0 Dieu de pr\u00e9server sa pudeur et sa dignit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Certes, elle n\u2019a aucun moyen, seule, d\u2019\u00e9chapper \u00e0 son sort. Mais elle n\u2019est pas seule. Le <em>\u201cMidrash Bereshit Raba 41,2\u201d<\/em> est explicite : \u201c<em>Rabbi Berekhia dit : Un ange se tenait aupr\u00e8s de Sara\u00ef et frappait de toute sa force. Chaque fois qu&rsquo;elle lui disait : \u00ab Frappe ! \u00bb, il frappait ; lorsqu&rsquo;elle lui disait : \u00ab Arr\u00eate ! \u00bb, il s&rsquo;arr\u00eatait.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans le <em>Pirk\u00e9 de Rabbi Eliezer<\/em> ( chapitre 26) d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9, l\u2019ange \u00e9tait pr\u00e9sent en permanence aupr\u00e8s de Sara\u00ef m\u00eame avant qu\u2019elle fut livr\u00e9e \u00e0 Pharaon. Cela expliquerait pourquoi personne ne put l&rsquo;approcher.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette position de Sara\u00ef n\u2019\u00e9voque-t-elle pas la position de Moch\u00e9\/Mo\u00efse en Egypte ? A chaque fois, celui-ci se rendait chez Pharaon pour lui demander de laisser sortir son peuple. A chaque fois Pharaon refusait sans pouvoir attenter \u00e0 son int\u00e9grit\u00e9. A chaque fois, Pharaon et toute l\u2019Egypte \u00e9taient frapp\u00e9s par haChem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ainsi est-il \u00e9crit en Berechit 12,17 : \u201c<em>Mais haChem affligea de plaies terribles Pharaon et sa maison, \u00e0 cause de Sara\u00ef, l&rsquo;\u00e9pouse d&rsquo;Abram. \u201c.<\/em> Ces \u00ab <em>grandes plaies<\/em> \u00bb (<em>nega\u00efm gedolim &#8211;<\/em> \u05e0\u05b0\u05d2\u05b8\u05e2\u05b4\u05d9\u05dd \u05d2\u05b0\u05bc\u05d3\u05b9\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd) renvoient au Livre de <em>Chemot\/Exode<\/em> et aux plaies inflig\u00e9es par haChem au Pharaon qui voulait maintenir les H\u00e9breux en servitude.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sara\u00ef n&rsquo;est pas une victime passive. L&rsquo;ange agit selon sa parole. Elle est au c\u0153ur de l\u2019exil, encore plus active que Moch\u00e9\/Moise. Ce dernier attendait les frappes d\u00e9cid\u00e9es par haChem alors que Sara\u00ef les d\u00e9clenche ! Une peu comme Yaacov-Israel se battra contre une myst\u00e9rieuse apparition \u00e0 la veille de rencontrer Essav, son fr\u00e8re jumeau et n\u00e9anmoins ennemi<sup data-fn=\"8c0c9a4a-f737-4272-9272-da97495ea051\" class=\"fn\"><a href=\"#8c0c9a4a-f737-4272-9272-da97495ea051\" id=\"8c0c9a4a-f737-4272-9272-da97495ea051-link\">20<\/a><\/sup>. L\u2019image donn\u00e9e d&rsquo;Isra\u00ebl dans les Textes Saints n\u2019est-elle d\u2019ailleurs pas tr\u00e8s souvent celle d\u2019une \u00e9pouse du divin ?<sup data-fn=\"bd37b297-06af-4db4-b125-5a542c024ec9\" class=\"fn\"><a href=\"#bd37b297-06af-4db4-b125-5a542c024ec9\" id=\"bd37b297-06af-4db4-b125-5a542c024ec9-link\">21<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le Midrash poursuit son r\u00e9cit : de \u00ab grandes plaies \u00bb (<em>nega\u00efm gedolim<\/em>) atteignirent Pharaon et toute sa maison, emp\u00eachant que Sara\u00ef soit souill\u00e9e. Et cela jusqu&rsquo;\u00e0 ce que Pharaon comprenne qu&rsquo;elle est la femme d&rsquo;Avram.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comme l\u2019avenir du peuple h\u00e9breu d\u00e9pendait de l\u2019intercession de Moch\u00e9\/Moise aupr\u00e8s de Pharaon, de la m\u00eame mani\u00e8re il d\u00e9pend ici de l&rsquo;intercession de Sara\u00ef (Sarah). Plus encore, c\u2019est elle qui d\u00e9cide si l\u2019ange doit frapper et quand. Elle sauve ainsi la possibilit\u00e9 d\u2019une descendance promise, non seulement pour son couple, mais aussi pour tout le peuple h\u00e9breu. L&rsquo;int\u00e9r\u00eat particulier ne contredit en rien l&rsquo;int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, bien au contraire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pas de terre sans exil, mais pas d\u2019exil sans terre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On per\u00e7oit ici que la famine d\u00e9clench\u00e9e en Canaan et la descente en Egypte ne sont pas une simple \u00e9preuve destin\u00e9e \u00e0 forger le caract\u00e8re d\u2019Avram(Avraham) et Sara\u00ef (Sarah) . La descente en Egypte ne joue pas le r\u00f4le basique d\u2019un service militaire destin\u00e9 \u00e0 former la jeunesse. Notre patriarche avait d\u00e9j\u00e0 plus de 75 ans et notre matriarche plus de 65 \u00e0 cette \u00e9poque !!!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Beaucoup plus profond\u00e9ment ce r\u00e9cit met en place les fondements du rapport du peuple h\u00e9breu \u00e0 la terre comme moyen de son rapport \u00e0 la Transcendance.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est pourquoi cette descente et ses aventures ne se font en rien dans l\u2019ignorance d\u2019haChem. C\u2019est Son projet qu\u2019IL d\u00e9veloppe. C\u2019est pourquoi Avram (Avraham) et Sara\u00ef (Sarah) n\u2019ont jamais dout\u00e9 de son soutien m\u00eame dans les situations les plus cruelles.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La famine en Canaan indiquait que le projet divin ne pouvait se limiter \u00e0 cette terre. Hachem-Eloqim n\u2019est pas un Dieu de plus, attach\u00e9 \u00e0 une nouvelle terre et \u00e0 ses futurs habitants. Il s\u2019agit avant tout d\u2019un projet universel ! L\u2019Egypte incarnait cette ouverture \u00e0 l\u2019universel en tant qu\u2019Empire le plus puissant de l\u2019\u00e9poque. La terre de Canaan n\u2019a aucun sens en elle-m\u00eame, mais seulement dans son rapport aux Nations du monde pour faire connaitre le projet de la Transcendance et pour cr\u00e9er les conditions d\u2019une adh\u00e9sion.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019Exil n\u2019est pas une d\u00e9faite. C\u2019est le moment incontournable d\u2019un rapport au monde. Cette dialectique entre la Terre Sainte et l\u2019Exil c\u2019est toute l\u2019histoire du peuple h\u00e9breu, puis Juif depuis Avraham jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. Exil et Terre d&rsquo;Isra\u00ebl sont ins\u00e9parables.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le Maharal de Prague nous l\u2019enseigne<sup data-fn=\"bdcf5129-a8a3-41ad-8495-a57d38304a6d\" class=\"fn\"><a href=\"#bdcf5129-a8a3-41ad-8495-a57d38304a6d\" id=\"bdcf5129-a8a3-41ad-8495-a57d38304a6d-link\">22<\/a><\/sup> : \u201c<em>Et si dans le monde il n\u2019avait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 qu\u2019Avraham et sa descendance, son niveau aurait \u00e9t\u00e9 celui de la totale perfection. Il \u00e9tait de la nature d\u2019Avraham et de sa descendance et de la nation \u00e9lue de n&rsquo;\u00eatre qu\u2019une partie de l\u2019humanit\u00e9; c\u2019\u00e9tait impossible sans les autres Nations car la perfection du monde ne peut \u00eatre que partielle. \u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Autrement dit, il ne peut exister un monde d\u2019embl\u00e9e parfait dans sa totalit\u00e9. Sinon il serait la Transcendance. Or, nous savons que la Transcendance ne peut \u00eatre le monde. Ce monde n\u2019existerait pas sans le retrait initial de la Transcendance (Tsim-tsoum). La perfection du monde est dans son inach\u00e8vement. Elle est \u00e0 construire. Avraham et sa descendance sont un \u00e9l\u00e9ment partiel de ce monde qui entre en relation permanente avec lui, comme avec la Transcendance, dans le but de le perfectionner.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est pourquoi Avraham lui-m\u00eame vient du pays d\u2019Aram et d\u2019une famille idol\u00e2tre. En se s\u00e9parant de Aram, il ouvre la voie \u00e0 une premi\u00e8re lib\u00e9ration comparable \u00e0 la future lib\u00e9ration d\u2019Egypte. Le pur ne peut venir que de l\u2019impur par d\u00e9cantation.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u2019il s\u2019\u00e9tait install\u00e9 tranquillement en terre de Canaan, Avram (Avraham) n\u2019aurait fait que reproduire la vie des autres peuples qui se succ\u00e8dent au cours de l\u2019histoire sur une meme terre. Il aurait disparu de l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si, au contraire, il avait oubli\u00e9 la Terre d&rsquo;Isra\u00ebl pour s\u2019assimiler aux bienfaits mat\u00e9riels de l&rsquo;Egypte, il aurait aussi disparu de l&rsquo;histoire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>C\u2019est seulement par ce mouvement d\u2019aller-retour permanent entre l\u2019universel et le particulier que le peuple d&rsquo;Isra\u00ebl peut subsister comme lumi\u00e8re pour les Nations.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u2019ailleurs, au plus profond du gouffre \u00e9gyptien, cet aller-retour \u00e0 continuer de fonctionner. Pharaon prit conscience du caract\u00e8re extraordinaire des personnalit\u00e9s venues \u00e0 lui. Dans ce sens, il acc\u00e9da aussi \u00e0 une certaine connaissance du Ciel. C\u2019est pourquoi il d\u00e9cida une double mesure d\u2019apparence contradictoire \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Sara\u00ef (Sarah) et d\u2019Avram (Avraham). Il les combla de cadeaux d\u2019une part, et d\u2019autre part, il les expulsa sous bonne garde afin qu\u2019ils ne soient vraiment pas tent\u00e9s de revenir<sup data-fn=\"46565c8b-aa10-4f41-9e63-1c5381b17f6e\" class=\"fn\"><a href=\"#46565c8b-aa10-4f41-9e63-1c5381b17f6e\" id=\"46565c8b-aa10-4f41-9e63-1c5381b17f6e-link\">23<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Il les combla de cadeaux<\/em> exactement comme les \u00e9gyptiens le firent au moment o\u00f9 les H\u00e9breux sortirent d\u2019Egypte sous la direction de Moch\u00e9\/Mo\u00efse<sup data-fn=\"7a088e2d-e255-474c-8a6e-51da37e696b7\" class=\"fn\"><a href=\"#7a088e2d-e255-474c-8a6e-51da37e696b7\" id=\"7a088e2d-e255-474c-8a6e-51da37e696b7-link\">24<\/a><\/sup>. En effet, nous apprenons en berechit 13, 2 qu&rsquo;Avraham \u201c<em>\u00e9tait devenu puissamment riche en b\u00e9tail, en argent et en or<\/em> \u201c\u00e0 son retour en Canaan. Ce nouveau statut allait lui permettre de compter sur la terre qui lui \u00e9tait promise. A son arriv\u00e9e en terre de Canaan il n\u2019\u00e9tait rien. A son retour d\u2019Egypte, il est devenu une puissance. Il battra les 4 Rois<sup data-fn=\"986b0c49-4ae1-43c9-b484-172eb965dbb8\" class=\"fn\"><a href=\"#986b0c49-4ae1-43c9-b484-172eb965dbb8\" id=\"986b0c49-4ae1-43c9-b484-172eb965dbb8-link\">25<\/a><\/sup> et s\u2019imposera comme force spirituelle et mat\u00e9rielle sur la terre de Canaan. Il ach\u00e8tera une propri\u00e9t\u00e9 pour enterrer Sarah et cr\u00e9er le caveau des Patriarches et des Matriarches \u00e0 H\u00e9bron. Ce fut la premi\u00e8re terre r\u00e9ellement acquise par les H\u00e9breux<sup data-fn=\"8d6c7a5a-a86f-4249-b572-3b17d53f6a68\" class=\"fn\"><a href=\"#8d6c7a5a-a86f-4249-b572-3b17d53f6a68\" id=\"8d6c7a5a-a86f-4249-b572-3b17d53f6a68-link\">26<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019exil d\u2019Avram (Avraham) et de Sarah ( Sara\u00ef) en Egypte a favoris\u00e9 l\u2019installation en terre d&rsquo;Isra\u00ebl. Mais Sara\u00ef (Sarah) b\u00e9n\u00e9ficia aussi de pr\u00e9sents tr\u00e8s utiles pour l&rsquo;avenir de son futur peuple. Elle re\u00e7ut la terre \u00e9gyptienne de Goshen!<sup data-fn=\"7126bc1a-2318-426f-8bbd-6274e308e63f\" class=\"fn\"><a href=\"#7126bc1a-2318-426f-8bbd-6274e308e63f\" id=\"7126bc1a-2318-426f-8bbd-6274e308e63f-link\">27<\/a><\/sup> C&rsquo;est exactement le lieu o\u00f9 70 H\u00e9breux viendront s\u2019installer en Egypte sous la direction du troisi\u00e8me patriarche Yaacov-Israel ! 70 est le nombre qui repr\u00e9sente la totalit\u00e9 des Nations dans la tradition juive. C\u2019est la dimension universelle d&rsquo;Isra\u00ebl qui rencontre la dimension universelle de l\u2019Egypte. Exactement comme cela s\u2019est pass\u00e9 avec Avraham et Sarah. On assista alors au m\u00eame processus; mais \u00e0 une \u00e9chelle num\u00e9rique plus grande, celle qui allait donner un peuple.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comme Avram (Avraham), Yaacov-Isra\u00ebl et toute sa famille sont oblig\u00e9s de quitter Canaan \u00e0 cause de la famine. Yaacov-Isra\u00ebl se refusait pourtant \u00e0 \u00e9migrer en Egypte. Mais il apprit que son fils Yosseph (Joseph), qu\u2019il croyait mort, y \u00e9tait vivant. Non seulement il y vivait, mais il \u00e9tait devenu le vice-roi d\u2019Egypte !!!! Cela le d\u00e9cida. IL arriva \u00e0 Goshen, lieu o\u00f9 le peuple h\u00e9breu fut accueilli \u00e0 son arriv\u00e9e<sup data-fn=\"34df37d4-9817-4e64-a9e4-a9af729878bc\" class=\"fn\"><a href=\"#34df37d4-9817-4e64-a9e4-a9af729878bc\" id=\"34df37d4-9817-4e64-a9e4-a9af729878bc-link\">28<\/a><\/sup>. C\u2019est le lieu o\u00f9 il se forma pour atteindre les 600 000 \u00e2mes qui lui permettront de devenir un peuple capable de se lib\u00e9rer de la servitude\u2026 et de revenir en terre Sainte, apr\u00e8s la difficile travers\u00e9e du d\u00e9sert.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Toujours ce mouvement d\u2019aller-retour qui forge l\u2019identit\u00e9 d&rsquo;Isra\u00ebl dans l\u2019histoire. Pas d&rsquo;Isra\u00ebl sans terre, pas d&rsquo;Isra\u00ebl sans exil. C\u2019est la relation d&rsquo;Isra\u00ebl au monde pour \u00eatre en capacit\u00e9 de le transformer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00eame Yosseph\/Joseph suivit ce processus. Il arriva bien malgr\u00e9 lui en Egypte<sup data-fn=\"fea20841-cd9e-403d-83f1-eb8606516bf2\" class=\"fn\"><a href=\"#fea20841-cd9e-403d-83f1-eb8606516bf2\" id=\"fea20841-cd9e-403d-83f1-eb8606516bf2-link\">29<\/a><\/sup> et y accomplit une carri\u00e8re formidable. Au sommet du pouvoir il sauva ses fr\u00e8res h\u00e9breux qui l\u2019avaient pourtant maltrait\u00e9s. Il mourut en Egypte mais demanda que ses ossements soient enterr\u00e9s en terre d&rsquo;Isra\u00ebl, quand les H\u00e9breux y retourneront. Il \u00e9tait conscient de la n\u00e9cessit\u00e9 de cet aller-retour. Moch\u00e9\/Mo\u00efse, puis Y\u00e9hoshouha (Josu\u00e9) accomplirent son voeu. Son tombeau se trouve aujourd\u2019hui \u00e0 Sichem pr\u00e8s de \u201cNaplouse\u201d en Jud\u00e9e Samarie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pharaon ne se borna pas \u00e0 faire des cadeaux \u00e0 Avram (Avraham) et \u00e0 Sara\u00ef (Sarah). <em>Il les expulsa<\/em>. Bien que touch\u00e9 par la voix de haChem, port\u00e9e par le couple h\u00e9breu, il se rendit compte, \u00e0 juste titre, qu\u2019une adh\u00e9sion de l\u2019Egypte aux principes de la Torah \u00e9tait contradictoire aux int\u00e9r\u00eats de son Empire. Elle en fissurerait ses fondements.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La descente en Egypte est un concentr\u00e9 de ce que sera toute l\u2019histoire juive jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. Elle est synonyme de l\u2019Exil indispensable \u00e0 Isra\u00ebl pour prendre possession de la Terre qui lui est donn\u00e9e. L\u2019Egypte est un symbole de cette n\u00e9cessit\u00e9. Elle est \u00e0 la fois matrice et \u00e9touffoir. Cette dialectique de la terre et de l\u2019Exil sp\u00e9cifique \u00e0 Isra\u00ebl est jusqu\u2019\u00e0 ce jour incomprise des Nations. Les \u201cnationalistes\u201d accusent Isra\u00ebl d&rsquo;\u00eatre \u201ccosmopolite\u201d. Les \u201cuniversalistes\u201d l\u2019accusent d&rsquo;\u00eatre \u201cparticulariste\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avraham et Sarah doivent s\u2019ouvrir sur le monde pour prendre pied en Canaan, en toute connaissance de <a href=\"http:\/\/cause.il\/\">cause<\/a>. Ils doivent conna\u00eetre l\u2019impur pour distinguer le pur. Its\u2019hak, son fils, doit s\u2019enraciner en Canaan pour y faire fructifier le projet de haChem. L\u2019ouverture et l&rsquo;enracinement sont les deux faces d\u2019un m\u00eame projet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comment comprendre que \u201c<em>Dieu donne \u00e0 Isra\u00ebl une terre d\u00e9j\u00e0 habit\u00e9e et annonce qu\u2019il conna\u00eetra l\u2019Exil dans une terre \u00e9trang\u00e8re ?<\/em> \u201c<sup data-fn=\"7fc87c9a-a4e5-4a2f-9819-24fb10c0824c\" class=\"fn\"><a href=\"#7fc87c9a-a4e5-4a2f-9819-24fb10c0824c\" id=\"7fc87c9a-a4e5-4a2f-9819-24fb10c0824c-link\">30<\/a><\/sup> . C\u2019est urtant la cl\u00e9 pour \u00e9chapper au particularisme r\u00e9ducteur et ferm\u00e9 sur lui-m\u00eame (dictature nationaliste et raciste), comme \u00e0 l\u2019universalisme d\u00e9tach\u00e9 du r\u00e9el (dictature mondialiste). C\u2019est la cl\u00e9 pour \u00e9viter ces deux p\u00f4les qui ont montr\u00e9, dans l\u2019histoire des Nations, \u00e0 quel point ils \u00e9taient sources d\u2019id\u00e9ologies totalitaires.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n<ol class=\"wp-block-footnotes\"><li id=\"68bc1c29-3fd2-46ab-ad7a-54d3ec77ed4b\">Commentaires de Berechit 12,2 . selon le midrach B\u00e9r\u00e9chit Raba 39,11.<br>( <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_2.aspx\">Pentateuque<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_2.aspx\">Gen\u00e8se<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_2.aspx\">ch. 12,<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_2.aspx\">v. 2, Le&rsquo;h<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_2.aspx\">Le&rsquo;ha<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_2.aspx\">&#8211;<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_2.aspx\">\u05dc\u05da<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_2.aspx\">\u05dc\u05da<\/a> <a href=\"#68bc1c29-3fd2-46ab-ad7a-54d3ec77ed4b-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 1\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"124093ef-1e71-410a-a8e1-fd495701266c\">Berechit 12,3 : <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_3.aspx\">Pentateuque<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_3.aspx\">Gen\u00e8se<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_3.aspx\">ch. 12,<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_3.aspx\">v. 3, Le&rsquo;h<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_3.aspx\">Le&rsquo;ha<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_3.aspx\">&#8211;<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_3.aspx\">\u05dc\u05da<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_3.aspx\">\u05dc\u05da<\/a> <a href=\"#124093ef-1e71-410a-a8e1-fd495701266c-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 2\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"1fa2bab9-5d23-4c47-a381-cf4acf094d51\">Le Mont Moria est un autre nom pour le Mont Sion dans la Torah. Le Mont Moria est le lieu de l\u2019Akeda ou non sacrifice d\u2019Its\u2019haq le futur fils d\u2019Avraham et Sarah. <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_22_2.aspx\">Pentateuque<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_22_2.aspx\">Gen\u00e8se<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_22_2.aspx\">ch. 22,<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_22_2.aspx\">v. 2, (Vayera<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_22_2.aspx\">&#8211;<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_22_2.aspx\">\u05d5\u05d9\u05e8\u05d0<\/a> <a href=\"#1fa2bab9-5d23-4c47-a381-cf4acf094d51-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 3\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"9e446007-98f1-4f99-bbdf-408ea4c76f8e\">Ville qui deviendra la capitale du royaume h\u00e9breu de David en 1000 ans avant l\u2019E.C.. <a href=\"#9e446007-98f1-4f99-bbdf-408ea4c76f8e-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 4\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"c92a8327-938a-49fc-8eaf-761f6eee951e\">\u05d0\u05b5\u05dc\u05b6\u05bc\u05d4 \u05ea\u05d5\u05b9\u05dc\u05b0\u05d3\u05d5\u05b9\u05ea \u05d4\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5,\u05d1\u05b0\u05bc\u05d4\u05b4\u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05b0\u05d0\u05b8\u05dd -(\u00e8l\u00e9 toldot hachamayim v\u00e9arets b\u00e9avr\u2019am) &#8211; trad. : ce sont les g\u00e9n\u00e9rations des cieux et de la terre quand ils furent cr\u00e9\u00e9s. <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_2_4.aspx\">Pentateuque<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_2_4.aspx\">Gen\u00e8se<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_2_4.aspx\">ch. 2,<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_2_4.aspx\">v. 4, Berechit<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_2_4.aspx\">&#8211;<\/a><a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_2_4.aspx\">\u05d1\u05e8\u05d0\u05e9\u05d9\u05ea<\/a> <a href=\"#c92a8327-938a-49fc-8eaf-761f6eee951e-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 5\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"3cebe3e9-9468-4965-8199-2216b35ee61e\">Voir le Maharal de Prague, \u201c<em>Les Hauts faits de l\u2019Eternel<\/em>\u201d &#8211; (traduit par Edouard Gour\u00e9vitch &#8211; Editions du Cerf p. Chap. V p.93. <a href=\"#3cebe3e9-9468-4965-8199-2216b35ee61e-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 6\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"92d4b449-bf41-46e2-a2c5-07d7dfac84ba\">Raphael Drai (1942 &#8211; 2015) <em>\u201cAvraham ou la recr\u00e9ation du monde<\/em>\u201d &#8211; Edition Fayard &#8211; p.144. \u201cvayehi\u201d (<br>\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9) en grammaire biblique est introduit par un vav conversif. Cela signifie qu\u2019il transforme un verbe \u00e0 l\u2019inaccompli (futur) en pass\u00e9. Ce qui doit arriver est donc in\u00e9luctable. C\u2019est comme s\u2019i c\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9. <a href=\"#92d4b449-bf41-46e2-a2c5-07d7dfac84ba-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 7\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"a7b1591d-8a00-4e19-ad7e-769381cdffb1\">Rappelons qu\u2019il en avait d\u00e9j\u00e0 connu un quand le tyran Nimrod l\u2019a plong\u00e9 dans la fournaise et qu\u2019il en est ressorti indemne (Revue n\u00b02 \u201c<em>Avraham ! Avraham ! Saison 1 \u00e9pisode 2<\/em>.\u201d <a href=\"#a7b1591d-8a00-4e19-ad7e-769381cdffb1-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 8\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"0046ac2e-06b2-42e7-bebf-f951ec1ce978\">\u05d0\u05d9\u05df \u05e1\u05d5\u05de\u05db\u05d9\u05df \u05e2\u05dc \u05d4\u05e0\u05e1\u00bb (Ein somkhin al han\u00e8s) \u2014 \u00ab On ne doit pas compter sur un miracle.<em>\u00bbTalmud de Babylone Pessa&rsquo;him 64b &#8211; Talmud de Babylone Ketoubot 61b<\/em> <a href=\"#0046ac2e-06b2-42e7-bebf-f951ec1ce978-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 9\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"f89840ff-06b8-4ee2-beae-a5283d31a456\">\u05d5\u05b7\u05d9\u05b5\u05bc\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4, \u05d5\u05b7\u05d9\u05b9\u05bc\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d0\u05b7\u05dc \u05ea\u05b5\u05bc\u05e8\u05b5\u05d3 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b8\u05d9\u05b0\u05de\u05b8\u05d4 \u05e9\u05b0\u05c1\u05db\u05b9\u05df \u05d1\u05b8\u05bc\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d0\u05b9\u05de\u05b7\u05e8 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 &#8211;<em>trad. : haChem se fit voir \u00e0 lui et dit : ne descend pas en Egypte; demeure sur la terre que je dirai.<\/em> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_26_2.aspx\">Pentateuque<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_26_2.aspx\">Gen\u00e8se<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_26_2.aspx\">ch. 26,<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_26_2.aspx\">v. 2, Toledot<\/a> <a href=\"#f89840ff-06b8-4ee2-beae-a5283d31a456-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 10\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"d4812f47-62fa-4f86-a337-80ffa658dc78\">Berechit sidra <em>\u2018Hay\u00e9 Sarah<\/em>&lsquo; chap. 24. Le retour d\u2019Its\u2019hak dans le pays d\u2019o\u00f9 venait son p\u00e8re aurait \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme une r\u00e9gression. Un retour \u00e0 la case d\u00e9part et donc un rejet de l\u2019\u00e9lection par haChem. <a href=\"#d4812f47-62fa-4f86-a337-80ffa658dc78-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 11\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"2b2132c9-19c5-456d-8788-70e0c32f6b96\">Le Gu\u00e9rar de la Bible est situ\u00e9 aujourd\u2019hui dans la bande de <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gaza\">Gaza<\/a>. <a href=\"#2b2132c9-19c5-456d-8788-70e0c32f6b96-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 12\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"27c53d62-4fff-464f-80dc-13637fc39adf\">Le roi Avim\u00e9lekh \u00e9tait bien connu d\u2019Avraham puisqu\u2019il a lui aussi r\u00e9sid\u00e9 sur ses terres et eut quelques diff\u00e9rends avec lui (voir berechit\/Gen\u00e8se chap. 20). <a href=\"#27c53d62-4fff-464f-80dc-13637fc39adf-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 13\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"aa7f95c6-37d2-4adc-8e3d-9e29f7fb69c6\">Selon le site internet \u201c<em>Albert Tours Private Tour Guide in Israel Bible &#8211; History &#8211; Archaeology<\/em><br>\u201d, on pourrait dater la descente en Egypte d&rsquo;Avraham et Sarah en -1736 avant l\u2019E.C. et plus pr\u00e9cis\u00e9ment au 15 Nissan 2024 du calendrier h\u00e9braique sous le r\u00e8gne du puissant pharaon Sobekhotep. Le 15 Nissan est le jour de Pessa\u2019h. et de la lib\u00e9ration d\u2019Egypte !!! Ce site n\u2019est certes pas une r\u00e9f\u00e9rence scientifique acad\u00e9mique, mais il r\u00e9v\u00e8le cette possibilit\u00e9 sur la base d\u2019un papyrus bien r\u00e9el et connu des sp\u00e9cialistes appel\u00e9 \u201c Ipou-Our\u201d (Ipuwer en anglais) conserv\u00e9 \u00e0 Leyde aux Pays-Bas. <a href=\"#aa7f95c6-37d2-4adc-8e3d-9e29f7fb69c6-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 14\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"6a6e512e-3ce4-4f82-b267-29e8e5f2aab5\"><a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\">Pentateuque<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\">Gen\u00e8se<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\">ch. 12,<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\">v. 10, Le&rsquo;h<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\">Le&rsquo;ha<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\">&#8211;<\/a><a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\">\u05dc\u05da<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\">\u05dc\u05da<\/a> <a href=\"#6a6e512e-3ce4-4f82-b267-29e8e5f2aab5-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 15\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"eb43a6c4-d560-46df-9e86-39ee66792abe\">\u05d3\u05e2 \u05db\u05d9 \u05d0\u05d1\u05e8\u05d4\u05dd \u05d0\u05d1\u05d9\u05e0\u05d5 \u05d7\u05d8\u05d0 \u05d7\u05d8\u05d0 \u05d2\u05d3\u05d5\u05dc \u05d1\u05e9\u05d2\u05d2\u05d4 &#8211; <em>trad. : connais qu\u2019Avraham notre P\u00e8re a faut\u00e9 une grande faute par inadvertance.<\/em> <a href=\"#eb43a6c4-d560-46df-9e86-39ee66792abe-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 16\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"f5691833-4d03-4bb8-a343-3a0ff4ae9ece\">Le Midrach tan\u2018houma L\u00e8kh lekha 5, les Piqu\u00e9 de Rabbi Eliezer 26, Rachi et d\u2019autres textes vont dans ce sens. <a href=\"#f5691833-4d03-4bb8-a343-3a0ff4ae9ece-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 17\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"76bd786a-e412-43ac-8e0e-743c5feaba0d\"><a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\">Pentateuque<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\">Gen\u00e8se<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\">ch. 12,<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\">v. 10, (Le&rsquo;h<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\">Le&rsquo;ha<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\">&#8211;<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\">\u05dc\u05da<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\">\u05dc\u05da<\/a> <a href=\"#76bd786a-e412-43ac-8e0e-743c5feaba0d-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 18\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"4c1998c2-e931-4a41-b44f-726fe9cf5706\">A l\u2019inverse la Torah parle de \u201cmont\u00e9e\u201d(alah) vers \u201cCanaan\u201d la Terre promise puis donn\u00e9e \u00e0 Isra\u00ebl.<br> <a href=\"#4c1998c2-e931-4a41-b44f-726fe9cf5706-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 19\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"8c0c9a4a-f737-4272-9272-da97495ea051\">Berechit 32, 23-32 <a href=\"#8c0c9a4a-f737-4272-9272-da97495ea051-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 20\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"bd37b297-06af-4db4-b125-5a542c024ec9\">Par exemple \u00ab<em>Je te fiancerai \u00e0 moi pour toujours&#8230; dans la justice, le droit, la fid\u00e9lit\u00e9 et la mis\u00e9ricorde.<\/em><br>\u00bb (le proph\u00e8te Os\u00e9e 2:21-22 selon la num\u00e9rotation h\u00e9bra\u00efque). D\u2019autres et multiples r\u00e9f\u00e9rences sont possibles o\u00f9 Isra\u00ebl est explicitement repr\u00e9sent\u00e9e comme une femme. <a href=\"#bd37b297-06af-4db4-b125-5a542c024ec9-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 21\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"bdcf5129-a8a3-41ad-8495-a57d38304a6d\">\u201cLes Hauts faits de l\u2019Eternel\u201d (Guevourot haChem\u201d) &#8211; traduction Edouard Gour\u00e9vitch &#8211; Editions du Cerf collection judaisme p. 101 -102. <a href=\"#bdcf5129-a8a3-41ad-8495-a57d38304a6d-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 22\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"46565c8b-aa10-4f41-9e63-1c5381b17f6e\">Ce que feront pourtant leurs descendants, par l\u2019interm\u00e9diaire de Yosseph (Joseph) puis de Yaacov-Israel et tous ses enfants. <a href=\"#46565c8b-aa10-4f41-9e63-1c5381b17f6e-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 23\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"7a088e2d-e255-474c-8a6e-51da37e696b7\">Ch\u00e9mot\/Exode 12 &#8211; 35-36 : \u201c<em>et haChem avait inspir\u00e9 pour ce peuple (H\u00e9breu) de la bienveillance aux \u00c9gyptiens, qui lui demand\u00e8rent (des vases d\u2019or et d\u2019argent) , de sorte qu&rsquo;ils en b\u00e9n\u00e9fici\u00e8rent des \u00c9gyptiens. \u201c<\/em> <a href=\"#7a088e2d-e255-474c-8a6e-51da37e696b7-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 24\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"986b0c49-4ae1-43c9-b484-172eb965dbb8\">Berechit chapitre 14. <a href=\"#986b0c49-4ae1-43c9-b484-172eb965dbb8-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 25\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"8d6c7a5a-a86f-4249-b572-3b17d53f6a68\"><a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_23_16.aspx\">Pentateuque<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_23_16.aspx\">Gen\u00e8se<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_23_16.aspx\">ch. 23,<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_23_16.aspx\">v. 16, &lsquo;Haye<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_23_16.aspx\">Sarah<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_23_16.aspx\">&#8211;<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_23_16.aspx\">\u05d7\u05d9\u05d9<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_23_16.aspx\">\u05e9\u05e8\u05d4<\/a><br> <a href=\"#8d6c7a5a-a86f-4249-b572-3b17d53f6a68-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 26\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"7126bc1a-2318-426f-8bbd-6274e308e63f\">Pirk\u00e9 de Rabbi Eliezer chapitre 26 <a href=\"#7126bc1a-2318-426f-8bbd-6274e308e63f-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 27\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"34df37d4-9817-4e64-a9e4-a9af729878bc\">Berechit 46,28 et 46,34 <a href=\"#34df37d4-9817-4e64-a9e4-a9af729878bc-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 28\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"fea20841-cd9e-403d-83f1-eb8606516bf2\">Berechit 37, 27 et 28 . Il fut vendu comme esclave par ses fr\u00e8re \u00e0 des marchands qui l\u2019emmen\u00e8rent et le revendirent en Egypte. <a href=\"#fea20841-cd9e-403d-83f1-eb8606516bf2-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 29\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"7fc87c9a-a4e5-4a2f-9819-24fb10c0824c\">Shmouel Trigano &#8211; \u201cLe judaisme et l\u2019esprit du monde \u201c p.384. <a href=\"#7fc87c9a-a4e5-4a2f-9819-24fb10c0824c-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 30\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>S\u00e9rie 1 \u2013 Episode 4 : L\u2019Exil en Egypte Notre patriarche Avraham (qui ne s\u2019appelait toujours pas Avraham) a glorieusement franchi sa troisi\u00e8me \u00e9preuve et se retrouve en terre de Canaan. Il n\u2019y est pas seul. Sa femme Sarah, qui s\u2019appelle encore Sara\u00ef, l\u2019accompagne. Il y a aussi son jeune neveu Loth et une cohorte de personnes provenant de Haran. Celles que Avram(Avraham) et Sarah (Sara\u00ef) avaient converties \u00e0 la cause de la Transcendance Une. Tout allait donc pour le mieux. Hachem avait b\u00e9ni Avram(Avraham) et ceux qui le b\u00e9nissaient. Selon Rachi, cela voulait dire qu\u2019il b\u00e9n\u00e9ficiera de trois bonheurs : avoir des enfants, devenir prosp\u00e8re et acqu\u00e9rir un nom glorieux dans le monde. Plus encore, HaChem lui d\u00e9l\u00e9guait aussi le pouvoir de b\u00e9nir. Ces perspectives radieuses s&rsquo;accompagnaient du don de la terre de Canaan, lieu n\u00e9cessaire pour leur accomplissement : \u00ab\u00a0C&rsquo;est \u00e0 ta semence (post\u00e9rit\u00e9) que je donne cette terre\u00a0\u00bb (berechit 12,7). Maintenant on aurait pu croire qu\u2019il suffisait d\u2019attendre avec confiance que tout cela se r\u00e9alise. Avram(Avraham) en profita pour aller visiter le sud de son pays. Il souhaitait se rapprocher du Mont Moria et de J\u00e9rusalem dont il connaissait intuitivement l\u2019importance pour lui-m\u00eame et pour sa descendance.. Tout aurait pu se d\u00e9rouler tranquillement si Avraham avait \u00e9t\u00e9 un \u00eatre ordinaire. Mais ce n&rsquo;\u00e9tait pas le cas et de toute fa\u00e7on, un homme ordinaire n\u2019aurait peut-\u00eatre pas entendu haChem et n\u2019aurait donc re\u00e7u aucune promesse. Notre patriarche, lui, \u00e9tait un \u00eatre tellement hors du commun que, d\u2019apr\u00e8s la tradition, le monde fut cr\u00e9\u00e9 pour lui. Le midrach nous l\u2019enseigne. Il ne faut pas lire Berechit\/Gen\u00e8se 2,4: \u201cTelles sont les origines du ciel et de la terre, lorsqu&rsquo;ils furent cr\u00e9\u00e9s\u201d mais il faut l\u2019interpr\u00e9ter : \u201cles origines des cieux et de la terre sont pour Avraham \u201c. En effet Rabbi Yehoshoua ben Qot\u2019hah nous l\u2019apprend : \u201cC\u2019est en regard du m\u00e9rite d\u2019Avraham notre anc\u00eatre que le monde fut cr\u00e9\u00e9\u201d. Lui seul, concentr\u00e9 du futur Isra\u00ebl, avait la capacit\u00e9 d&rsquo;\u00eatre cette partie du monde capable de le r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer. Mais une telle responsabilit\u00e9 se m\u00e9rite. Cela demande beaucoup d\u2019effort et d&rsquo;entra\u00eenement. C\u2019est pourquoi Avram (Avraham ) va tr\u00e8s rapidement \u00eatre confront\u00e9 \u00e0 deux nouvelles \u00e9preuves : la quatri\u00e8me et la cinqui\u00e8me qui sont li\u00e9es. Le verset 10 du chap. 12 de Berechit\/Gen\u00e8se annonce tr\u00e8s sobrement l\u2019arriv\u00e9e de la prochaine catastrophe : \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05e8\u05b8\u05e2\u05b8\u05d1, \u05d1\u05b8\u05bc\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 &#8211; (trad. : et ce fut une famine en Canaan.). Trois mots pour annoncer un vrai bouleversement. D\u00e9j\u00e0, le premier mot nous fait craindre le pire : \u201cvayehi\u201d ( \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 ) n\u2019annonce jamais rien de bon dans la Torah. Le professeur Rapha\u00ebl Dra\u00ef, nous l\u2019explique : \u201cce vocable marque une sorte de r\u00e9troversion du temps dans le sens de la fatalit\u00e9\u201d. Et cela \u00e0 chaque fois qu\u2019il appara\u00eet dans l\u2019Ecriture. Cette fatalit\u00e9, quelle est-elle ? C\u2019est la n\u00e9cessit\u00e9 objective d\u2019imposer \u00e0 Avram (Avraham) deux nouvelles \u00e9preuves. En quoi sont-elles indispensables ? Il ne s\u2019agit pas simplement de v\u00e9rifier la fid\u00e9lit\u00e9 du patriarche; il s\u2019agit de forger son identit\u00e9 h\u00e9braique. Et cela ne peut se faire sur un coup de baguette magique. Le juda\u00efsme rejette toute croyance en la magie. La famine arrive donc. Elle br\u00fble le pays au sens propre. Si on inverse les lettres du mot h\u00e9breu \u201cfamine\u201d ( \u05e8\u05b8\u05e2\u05b8\u05d1 -ra\u2019aav) on trouve la racine verbale \u201c ba\u2019ar \u05d1\u05b8\u05bc\u05e2\u05b7\u05e8 \u201c qui signifie \u201c br\u00fbler\u201d. C\u2019est une terrible famine, mais elle comporte une curieuse particularit\u00e9 : elle ne s\u2019abat que sur le pays de Canaan o\u00f9 se trouve Avram (Avraham). Autant dire qu\u2019il s\u2019agit bien d\u2019un message personnel qui lui est adress\u00e9. Un v\u00e9ritable test . Un test, d\u2019accord, mais qu\u2019attend HaChem d\u2019Avram (Avraham) ? Contrairement au d\u00e9but de la sidra Lekh Lekha de Berechit (chapitre 12; 1,2 et 3) cette fois la Transcendance ne s\u2019exprime pas. Elle ne dit pas explicitement ce qu\u2019elle souhaite. Sans doute veut-Elle laisser la libert\u00e9 de choix \u00e0 son prot\u00e9g\u00e9. Une seule chose est certaine : il faut r\u00e9agir sinon la famine ne laissera personne en vie. Mais comment surmonter cette \u00e9preuve ? Avram (Avraham) est plac\u00e9 devant une alternative. Dans tout choix, il y a un risque. S\u2019il reste, il manifeste sa confiance totale en haChem mais risque d\u2019en mourir. S\u2019il part, il sauve sa vie et celle des siens mais haChem peut interpr\u00e9ter sa d\u00e9cision comme un doute envers Lui. Dans ce cas, son \u00e9lection risque d&rsquo;\u00eatre compromise. Le m\u00eame dilemme se posera plus tard \u00e0 Its\u2019hak en Berechit\/ Gen\u00e8se 26. Le fils d\u2019Avraham connut la m\u00eame famine sur les terres de Canaan. Il choisit d\u2019y rester, mais ce ne fut pas de son propre chef. Cette fois, HaChem lui interdira \u00e0 voix haute et intelligible d\u2019aller en Egypte pour se ravitailler. Il le lui dira tr\u00e8s. Exactement comme l\u2019avait fait son p\u00e8re Avraham quand il lui avait d\u00e9j\u00e0 interdit de partir en terre d\u2019Aram pour y trouver une femme non canan\u00e9enne. Its\u2019hak choisit d\u2019ob\u00e9ir. Il ira s\u2019installer \u00e0 Gu\u00e9rar sur les terres appartenant alors au philistin Avimelekh. Hachem lui en fut reconnaissant. Il renouvela, en sa faveur, les promesses faites \u00e0 son p\u00e8re. Cela ne fut pas sans effet. Its\u2019hak creusa des puits sur les terres o\u00f9 avait v\u00e9cu son p\u00e8re. Il r\u00e9cup\u00e9ra de l\u2019eau et la terre fructifia \u00e9norm\u00e9ment au milieu de la d\u00e9solation g\u00e9n\u00e9rale. Malgr\u00e9 quelques heurts avec le roi philistin Avimelekh, jaloux de sa r\u00e9ussite, il s\u2019en sortit brillamment. Avram (Avraham) et son futur fils (apr\u00e8s lui) sont confront\u00e9s \u00e0 la m\u00eame famine sur la terre promise. La Transcendance lui dit de ne pas bouger de sa terre car il se doit de d\u00e9fendre l\u2019acquis de son p\u00e8re pour le transmettre \u00e0 son tour. Itad\u2019hak est responsable d\u2019un h\u00e9ritage. Il agit conform\u00e9ment \u00e0 son devoir et le fait avec une grande rigueur. Il surmonte toutes les difficult\u00e9s avec l\u2019aide d&rsquo;HaChem. Son p\u00e8re Avraham est dans une situation tr\u00e8s diff\u00e9rente. Il est le premier. Il n\u2019a pas d&rsquo;h\u00e9ritage \u00e0 d\u00e9fendre, pas de r\u00e9f\u00e9rence\u2026mais tout \u00e0 cr\u00e9er. Il doit donc se d\u00e9brouiller selon son intuition qui le garde en lien avec le projet de haChem. Sa r\u00e9ponse reste malgr\u00e9 tout surprenante. Il d\u00e9cide de quitter carr\u00e9ment la terre qui vient tout juste de lui \u00eatre promise. Il part pour l\u2019Egypte. Le d\u00e9part d\u2019Avram (Avraham) en Egypte signe-t-il une crise de foi ? C\u2019est la premi\u00e8re question qui vient \u00e0 l\u2019esprit. Nahmanide, un des tr\u00e8s grands Sages de la tradition, a os\u00e9 la poser. Il va tr\u00e8s loin dans ce sens. Son commentaire sur Berechit (Gen\u00e8se) 12,10 affirme : \u201cAussi d&rsquo;avoir quitt\u00e9 le pays au sujet duquel il avait re\u00e7u un ordre divin, \u00e0 cause de la famine, constitue une faute qu&rsquo;il commit, car Eloqim aurait pu le d\u00e9livrer de la mort m\u00eame en temps de famine.\u00bb C\u2019est clairement dit : il y a faute !!! Nahmanide associe cette faute \u00e0 une autre. Celle commise cette fois en Egypte o\u00f9 Avram (Avraham) fait passer sa femme Sara\u00ef (Sarah) pour sa soeur afin de sauver sa vie. Il permettra ainsi qu&rsquo;elle soit livr\u00e9e \u00e0 Pharaon. De ce fait, non seulement il sauvera sa vie, mais il recevra de beaux cadeaux en \u00e9change. Nahmanide r\u00e9prouve sans ambiguit\u00e9. Il per\u00e7oit un comportement qui semble totalement \u00e9tranger \u00e0 ce que l\u2019on sait d\u2019Avraham. Il se sent malgr\u00e9 tout oblig\u00e9 d\u2019att\u00e9nuer son jugement. Il trouve des circonstances att\u00e9nuantes : les fautes commises sont bien des fautes mais elles sont involontaires ( \u05d1\u05e9\u05d2\u05d2\u05d4 &#8211; bichgaga en h\u00e9breu) \u2026 Ce grand Sage juif du XIII\u00e8me Si\u00e8cle, rabbin, m\u00e9decin, po\u00e8te et philosophe, en tire la conclusion que la future servitude du peuple h\u00e9breu en Egypte prend racine dans ces actes dont Avraham s\u2019est alors rendu coupable. D\u2019autres commentateurs ne sont pas si s\u00e9v\u00e8res et d\u00e9fendent notre patriarche. Ils se contentent de noter qu\u2019il \u00e9tait fond\u00e9 \u00e0 sauver sa vie en recherchant de la nourriture l\u00e0 o\u00f9 il y en avait. La Torah ne place-t-elle pas la vie comme valeur supr\u00eame ? Il \u00e9tait aussi normal qu\u2019il ne p\u00e9risse pas \u00e0 cause de la beaut\u00e9 de sa femme. Tout le monde se r\u00e9jouit au contraire que, malgr\u00e9 le danger, Avram (Avraham) ne se soit jamais rebell\u00e9 contre haChem. Mais la condamnation de Nahmanide ne permet pas de comprendre comment l&rsquo;\u00eatre choisi par haChem pour sauver le monde de la d\u00e9ch\u00e9ance, puisse tomber si bas. Et si l\u2019enjeu \u00e9tait ailleurs ? Si le point crucial de cette \u00e9preuve n\u2019\u00e9tait pas une simple question de morale ? Si elle mettait en oeuvre le rapport d&rsquo;Isra\u00ebl avec les Nations et par l\u00e0 m\u00eame le rapport \u00e0 la terre ? Avraham (Avram) et Sarah ( Sara\u00ef) en Egypte Le m\u00eame verset annonce dans un m\u00eame mouvement la famine en Canaan et la descente en Egypte. Les deux sont donc ins\u00e9parables. Notons qu\u2019il s\u2019agit bien d\u2019une descente. C\u2019est le terme \u201c \u05d9\u05b5\u05bc\u05e8\u05b6\u05d3 -iarad\u201c qui est \u00e9crit. La racine \u201ciarad\u201d signifie \u201cdescendre\u201d, mais aussi \u201ctomber au plus bas\u201d. Avram chute. Les besoins de la chair dominent les besoins de l\u2019esprit. Une sorte de descente aux enfers !!!! La Torah d\u00e9signe l\u2019Egypte comme un lieu d\u2019abondance, mais aussi comme un lieu de perdition o\u00f9 la mati\u00e8re, la chair domine l\u2019esprit. Toute femme y est une proie pour les Egyptiens, surtout si elle est belle. Avram, conscient du danger, cache Sara\u00ef (Sarah) comme il peut. Il lui demande de se faire passer pour sa s\u0153ur, si elle est, par malheur, d\u00e9couverte. Au passage de la fronti\u00e8re, les Egyptiens l&rsquo;arr\u00eatent et le questionnent. Au vu de ses r\u00e9ponses embarrass\u00e9es, ils le fouillent. Sara\u00ef (Sarah) est trouv\u00e9e. Elle est si belle qu\u2019aucun Egyptien n\u2019ose la toucher. Impressionn\u00e9s, les officiers d\u00e9cident de l\u2019envoyer chez Pharaon, seul digne de la recevoir dans son harem. Pharaon est ravi de l\u2019aubaine Il r\u00e9compense largement Avram pour la beaut\u00e9 de sa pr\u00e9tendue s\u0153ur. Cette fois l\u2019affaire semble entendue. L\u2019histoire d\u2019Avram et Sara\u00ef aurait pu se terminer l\u00e0 sans qu\u2019ils deviennent Avraham et Sarah. Sara\u00ef aurait fini sa vie enferm\u00e9e dans son harem et Avram aurait b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 des largesses de Pharaon en Egypte. Personne n\u2019aurait plus jamais entendu parler d\u2019eux, ni bien sur du peuple h\u00e9breu apr\u00e8s eux. C\u2019eut \u00e9t\u00e9 le prix \u00e0 payer pour avoir quitt\u00e9 la terre de Canaan. Mais haChem veille\u2026 Pharaon veut asservir Sara\u00ef (Sarah) . Mais au-del\u00e0 de Sara\u00ef, c\u2019est Isra\u00ebl en gestation qu\u2019il veut \u00e9touffer. Il la per\u00e7oit intuitivement comme menace pour son Empire. Mais Sara\u00ef sait que ce qui se joue. Elle conna\u00eet l\u2019enjeu qui la d\u00e9passe et tient absolument \u00e0 rester l\u2019\u00e9pouse d\u2019Avram (Avraham). D\u2019ailleurs l\u2019Ecriture ne dit aucunement qu\u2019elle ait r\u00e9pondu oui \u00e0 Avram (Avraham) quand il lui a demand\u00e9 d\u2019acquiescer. Ce silence ne vaut aucunement adh\u00e9sion \u00e0 la proposition de son mari. Il exprime avant tout une foi dans le Cr\u00e9ateur. Celui-ci trouvera bien le moyen de la sauver de ce mauvais pas, bien qu\u2019il soit apparemment sans issue. Les Pirkei de Rabbi Eliezer (chapitre 26) d\u00e9veloppe tout particuli\u00e8rement cette id\u00e9e. Il raconte que Sara\u00ef prie haChem lorsqu&rsquo;elle est emmen\u00e9e chez Pharaon \u00ab Elle dit devant le Saint, b\u00e9ni soit-Il : \u00ab\u00a0Ma\u00eetre du monde, Avraham est parti sur Ta promesse, et moi je suis partie avec foi&#8230;3:\u00a0\u00bb \u00bb Puis elle demande \u00e0 Dieu de pr\u00e9server sa pudeur et sa dignit\u00e9. Certes, elle n\u2019a aucun moyen, seule, d\u2019\u00e9chapper \u00e0 son sort. Mais elle n\u2019est pas seule. Le \u201cMidrash Bereshit Raba 41,2\u201d est explicite : \u201cRabbi Berekhia dit : Un ange se tenait aupr\u00e8s de Sara\u00ef et frappait de toute sa force. Chaque fois qu&rsquo;elle lui disait : \u00ab Frappe ! \u00bb, il frappait ; lorsqu&rsquo;elle lui disait : \u00ab Arr\u00eate ! \u00bb, il s&rsquo;arr\u00eatait.\u201d Dans le Pirk\u00e9 de Rabbi Eliezer ( chapitre 26) d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9, l\u2019ange \u00e9tait pr\u00e9sent en permanence aupr\u00e8s de Sara\u00ef m\u00eame avant qu\u2019elle fut livr\u00e9e \u00e0 Pharaon. Cela expliquerait pourquoi personne ne put l&rsquo;approcher. Cette position de Sara\u00ef n\u2019\u00e9voque-t-elle pas la position de Moch\u00e9\/Mo\u00efse en Egypte ? A chaque fois, celui-ci se rendait chez Pharaon pour lui demander de laisser sortir son peuple. A chaque fois Pharaon refusait sans pouvoir attenter \u00e0 son int\u00e9grit\u00e9. A chaque fois, Pharaon et toute l\u2019Egypte \u00e9taient frapp\u00e9s par haChem. Ainsi est-il \u00e9crit en Berechit 12,17 : \u201cMais haChem affligea de plaies terribles Pharaon et sa maison, \u00e0 cause de Sara\u00ef, l&rsquo;\u00e9pouse d&rsquo;Abram. \u201c. Ces \u00ab grandes plaies \u00bb (nega\u00efm gedolim &#8211; \u05e0\u05b0\u05d2\u05b8\u05e2\u05b4\u05d9\u05dd \u05d2\u05b0\u05bc\u05d3\u05b9\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd) renvoient au Livre de Chemot\/Exode et aux plaies inflig\u00e9es par haChem au Pharaon qui voulait maintenir les H\u00e9breux en servitude. Sara\u00ef n&rsquo;est pas une victime passive. L&rsquo;ange agit selon sa parole. Elle est au c\u0153ur de l\u2019exil, encore plus active que Moch\u00e9\/Moise. Ce dernier attendait les frappes d\u00e9cid\u00e9es par haChem alors que Sara\u00ef les d\u00e9clenche ! Une peu comme Yaacov-Israel se battra contre une myst\u00e9rieuse apparition \u00e0 la veille de rencontrer Essav, son fr\u00e8re jumeau et n\u00e9anmoins ennemi. L\u2019image donn\u00e9e d&rsquo;Isra\u00ebl dans les Textes Saints n\u2019est-elle d\u2019ailleurs pas tr\u00e8s souvent celle d\u2019une \u00e9pouse du divin ? Le Midrash poursuit son r\u00e9cit : de \u00ab grandes plaies \u00bb (nega\u00efm gedolim) atteignirent Pharaon et toute sa maison, emp\u00eachant que Sara\u00ef soit souill\u00e9e. Et cela jusqu&rsquo;\u00e0 ce que Pharaon comprenne qu&rsquo;elle est la femme d&rsquo;Avram. Comme l\u2019avenir du peuple h\u00e9breu d\u00e9pendait de l\u2019intercession de Moch\u00e9\/Moise aupr\u00e8s de Pharaon, de la m\u00eame mani\u00e8re il d\u00e9pend ici de l&rsquo;intercession de Sara\u00ef (Sarah). Plus encore, c\u2019est elle qui d\u00e9cide si l\u2019ange doit frapper et quand. Elle sauve ainsi la possibilit\u00e9 d\u2019une descendance promise, non seulement pour son couple, mais aussi pour tout le peuple h\u00e9breu. L&rsquo;int\u00e9r\u00eat particulier ne contredit en rien l&rsquo;int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, bien au contraire. Pas de terre sans exil, mais pas d\u2019exil sans terre. On per\u00e7oit ici que la famine d\u00e9clench\u00e9e en Canaan et la descente en Egypte ne sont pas une simple \u00e9preuve destin\u00e9e \u00e0 forger le caract\u00e8re d\u2019Avram(Avraham) et Sara\u00ef (Sarah) . La descente en Egypte ne joue pas le r\u00f4le basique d\u2019un service militaire destin\u00e9 \u00e0 former la jeunesse. Notre patriarche avait d\u00e9j\u00e0 plus de 75 ans et notre matriarche plus de 65 \u00e0 cette \u00e9poque !!! Beaucoup plus profond\u00e9ment ce r\u00e9cit met en place les fondements du rapport du peuple h\u00e9breu \u00e0 la terre comme moyen de son rapport \u00e0 la Transcendance. C\u2019est pourquoi cette descente et ses aventures ne se font en rien dans l\u2019ignorance d\u2019haChem. C\u2019est Son projet qu\u2019IL d\u00e9veloppe. C\u2019est pourquoi Avram (Avraham) et Sara\u00ef (Sarah) n\u2019ont jamais dout\u00e9 de son soutien m\u00eame dans les situations les plus cruelles. La famine en Canaan indiquait que le projet divin ne pouvait se limiter \u00e0 cette terre. Hachem-Eloqim n\u2019est pas un Dieu de plus, attach\u00e9 \u00e0 une nouvelle terre et \u00e0 ses futurs habitants. Il s\u2019agit avant tout d\u2019un projet universel ! L\u2019Egypte incarnait cette ouverture \u00e0 l\u2019universel en tant qu\u2019Empire le plus puissant de l\u2019\u00e9poque. La terre de Canaan n\u2019a aucun sens en elle-m\u00eame, mais seulement dans son rapport aux Nations du monde pour faire connaitre le projet de la Transcendance et pour cr\u00e9er les conditions d\u2019une adh\u00e9sion. L\u2019Exil n\u2019est pas une d\u00e9faite. C\u2019est le moment incontournable d\u2019un rapport au monde. Cette dialectique entre la Terre Sainte et l\u2019Exil c\u2019est toute l\u2019histoire du peuple h\u00e9breu, puis Juif depuis Avraham jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. Exil et Terre d&rsquo;Isra\u00ebl sont ins\u00e9parables. Le Maharal de Prague nous l\u2019enseigne : \u201cEt si dans le monde il n\u2019avait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 qu\u2019Avraham et sa descendance, son niveau aurait \u00e9t\u00e9 celui de la totale perfection. Il \u00e9tait de la nature d\u2019Avraham et de sa descendance et de la nation \u00e9lue de n&rsquo;\u00eatre qu\u2019une partie de l\u2019humanit\u00e9; c\u2019\u00e9tait impossible sans les autres Nations car la perfection du monde ne peut \u00eatre que partielle. \u201d Autrement dit, il ne peut exister un monde d\u2019embl\u00e9e parfait dans sa totalit\u00e9. Sinon il serait la Transcendance. Or, nous savons que la Transcendance ne peut \u00eatre le monde. Ce monde n\u2019existerait pas sans le retrait initial de la Transcendance (Tsim-tsoum). La perfection du monde est dans son inach\u00e8vement. Elle est \u00e0 construire. Avraham et sa descendance sont un \u00e9l\u00e9ment partiel de ce monde qui entre en relation permanente avec lui, comme avec la Transcendance, dans le but de le perfectionner. C\u2019est pourquoi Avraham lui-m\u00eame vient du pays d\u2019Aram et d\u2019une famille idol\u00e2tre. En se s\u00e9parant de Aram, il ouvre la voie \u00e0 une premi\u00e8re lib\u00e9ration comparable \u00e0 la future lib\u00e9ration d\u2019Egypte. Le pur ne peut venir que de l\u2019impur par d\u00e9cantation. S\u2019il s\u2019\u00e9tait install\u00e9 tranquillement en terre de Canaan, Avram (Avraham) n\u2019aurait fait que reproduire la vie des autres peuples qui se succ\u00e8dent au cours de l\u2019histoire sur une meme terre. Il aurait disparu de l\u2019histoire. Si, au contraire, il avait oubli\u00e9 la Terre d&rsquo;Isra\u00ebl pour s\u2019assimiler aux bienfaits mat\u00e9riels de l&rsquo;Egypte, il aurait aussi disparu de l&rsquo;histoire. C\u2019est seulement par ce mouvement d\u2019aller-retour permanent entre l\u2019universel et le particulier que le peuple d&rsquo;Isra\u00ebl peut subsister comme lumi\u00e8re pour les Nations. D\u2019ailleurs, au plus profond du gouffre \u00e9gyptien, cet aller-retour \u00e0 continuer de fonctionner. Pharaon prit conscience du caract\u00e8re extraordinaire des personnalit\u00e9s venues \u00e0 lui. Dans ce sens, il acc\u00e9da aussi \u00e0 une certaine connaissance du Ciel. C\u2019est pourquoi il d\u00e9cida une double mesure d\u2019apparence contradictoire \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Sara\u00ef (Sarah) et d\u2019Avram (Avraham). Il les combla de cadeaux d\u2019une part, et d\u2019autre part, il les expulsa sous bonne garde afin qu\u2019ils ne soient vraiment pas tent\u00e9s de revenir. Il les combla de cadeaux exactement comme les \u00e9gyptiens le firent au moment o\u00f9 les H\u00e9breux sortirent d\u2019Egypte sous la direction de Moch\u00e9\/Mo\u00efse. En effet, nous apprenons en berechit 13, 2 qu&rsquo;Avraham \u201c\u00e9tait devenu puissamment riche en b\u00e9tail, en argent et en or \u201c\u00e0 son retour en Canaan. Ce nouveau statut allait lui permettre de compter sur la terre qui lui \u00e9tait promise. A son arriv\u00e9e en terre de Canaan il n\u2019\u00e9tait rien. A son retour d\u2019Egypte, il est devenu une puissance. Il battra les 4 Rois et s\u2019imposera comme force spirituelle et mat\u00e9rielle sur la terre de Canaan. Il ach\u00e8tera une propri\u00e9t\u00e9 pour enterrer Sarah et cr\u00e9er le caveau des Patriarches et des Matriarches \u00e0 H\u00e9bron. Ce fut la premi\u00e8re terre r\u00e9ellement acquise par les H\u00e9breux. L\u2019exil d\u2019Avram (Avraham) et de Sarah ( Sara\u00ef) en Egypte a favoris\u00e9 l\u2019installation en terre d&rsquo;Isra\u00ebl. 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Le Mont Moria est le lieu de l\u2019Akeda ou non sacrifice d\u2019Its\u2019haq le futur fils d\u2019Avraham et Sarah. <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_22_2.aspx\\\">Pentateuque<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_22_2.aspx\\\">Gen\u00e8se<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_22_2.aspx\\\">ch. 22,<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_22_2.aspx\\\">v. 2, (Vayera<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_22_2.aspx\\\">-<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_22_2.aspx\\\">\u05d5\u05d9\u05e8\u05d0<\/a>\",\"id\":\"1fa2bab9-5d23-4c47-a381-cf4acf094d51\"},{\"content\":\"Ville qui deviendra la capitale du royaume h\u00e9breu de David en 1000 ans avant l\u2019E.C..\",\"id\":\"9e446007-98f1-4f99-bbdf-408ea4c76f8e\"},{\"content\":\"\u05d0\u05b5\u05dc\u05b6\u05bc\u05d4 \u05ea\u05d5\u05b9\u05dc\u05b0\u05d3\u05d5\u05b9\u05ea \u05d4\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5,\u05d1\u05b0\u05bc\u05d4\u05b4\u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05b0\u05d0\u05b8\u05dd -(\u00e8l\u00e9 toldot hachamayim v\u00e9arets b\u00e9avr\u2019am) - trad. : ce sont les g\u00e9n\u00e9rations des cieux et de la terre quand ils furent cr\u00e9\u00e9s. <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_2_4.aspx\\\">Pentateuque<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_2_4.aspx\\\">Gen\u00e8se<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_2_4.aspx\\\">ch. 2,<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_2_4.aspx\\\">v. 4, Berechit<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_2_4.aspx\\\">-<\/a><a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_2_4.aspx\\\">\u05d1\u05e8\u05d0\u05e9\u05d9\u05ea<\/a>\",\"id\":\"c92a8327-938a-49fc-8eaf-761f6eee951e\"},{\"content\":\"Voir le Maharal de Prague, \u201c<em>Les Hauts faits de l\u2019Eternel<\/em>\u201d - (traduit par Edouard Gour\u00e9vitch - Editions du Cerf p. Chap. V p.93.\",\"id\":\"3cebe3e9-9468-4965-8199-2216b35ee61e\"},{\"content\":\"Raphael Drai (1942 - 2015) <em>\u201cAvraham ou la recr\u00e9ation du monde<\/em>\u201d - Edition Fayard - p.144. \u201cvayehi\u201d (<br>\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9) en grammaire biblique est introduit par un vav conversif. Cela signifie qu\u2019il transforme un verbe \u00e0 l\u2019inaccompli (futur) en pass\u00e9. Ce qui doit arriver est donc in\u00e9luctable. C\u2019est comme s\u2019i c\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9.\",\"id\":\"92d4b449-bf41-46e2-a2c5-07d7dfac84ba\"},{\"content\":\"Rappelons qu\u2019il en avait d\u00e9j\u00e0 connu un quand le tyran Nimrod l\u2019a plong\u00e9 dans la fournaise et qu\u2019il en est ressorti indemne (Revue n\u00b02 \u201c<em>Avraham ! Avraham ! Saison 1 \u00e9pisode 2<\/em>.\u201d\",\"id\":\"a7b1591d-8a00-4e19-ad7e-769381cdffb1\"},{\"content\":\"\u05d0\u05d9\u05df \u05e1\u05d5\u05de\u05db\u05d9\u05df \u05e2\u05dc \u05d4\u05e0\u05e1\u00bb (Ein somkhin al han\u00e8s) \u2014 \u00ab On ne doit pas compter sur un miracle.<em>\u00bbTalmud de Babylone Pessa'him 64b - Talmud de Babylone Ketoubot 61b<\/em>\",\"id\":\"0046ac2e-06b2-42e7-bebf-f951ec1ce978\"},{\"content\":\"\u05d5\u05b7\u05d9\u05b5\u05bc\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4, \u05d5\u05b7\u05d9\u05b9\u05bc\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d0\u05b7\u05dc \u05ea\u05b5\u05bc\u05e8\u05b5\u05d3 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b8\u05d9\u05b0\u05de\u05b8\u05d4 \u05e9\u05b0\u05c1\u05db\u05b9\u05df \u05d1\u05b8\u05bc\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d0\u05b9\u05de\u05b7\u05e8 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 -<em>trad. : haChem se fit voir \u00e0 lui et dit : ne descend pas en Egypte; demeure sur la terre que je dirai.<\/em> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_26_2.aspx\\\">Pentateuque<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_26_2.aspx\\\">Gen\u00e8se<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_26_2.aspx\\\">ch. 26,<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_26_2.aspx\\\">v. 2, Toledot<\/a>\",\"id\":\"f89840ff-06b8-4ee2-beae-a5283d31a456\"},{\"content\":\"Berechit sidra <em>\u2018Hay\u00e9 Sarah<\/em>' chap. 24. Le retour d\u2019Its\u2019hak dans le pays d\u2019o\u00f9 venait son p\u00e8re aurait \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme une r\u00e9gression. Un retour \u00e0 la case d\u00e9part et donc un rejet de l\u2019\u00e9lection par haChem.\",\"id\":\"d4812f47-62fa-4f86-a337-80ffa658dc78\"},{\"content\":\"Le Gu\u00e9rar de la Bible est situ\u00e9 aujourd\u2019hui dans la bande de <a href=\\\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gaza\\\">Gaza<\/a>.\",\"id\":\"2b2132c9-19c5-456d-8788-70e0c32f6b96\"},{\"content\":\"Le roi Avim\u00e9lekh \u00e9tait bien connu d\u2019Avraham puisqu\u2019il a lui aussi r\u00e9sid\u00e9 sur ses terres et eut quelques diff\u00e9rends avec lui (voir berechit\/Gen\u00e8se chap. 20).\",\"id\":\"27c53d62-4fff-464f-80dc-13637fc39adf\"},{\"content\":\"Selon le site internet \u201c<em>Albert Tours Private Tour Guide in Israel Bible - History - Archaeology<\/em><br>\u201d, on pourrait dater la descente en Egypte d'Avraham et Sarah en -1736 avant l\u2019E.C. et plus pr\u00e9cis\u00e9ment au 15 Nissan 2024 du calendrier h\u00e9braique sous le r\u00e8gne du puissant pharaon Sobekhotep. Le 15 Nissan est le jour de Pessa\u2019h. et de la lib\u00e9ration d\u2019Egypte !!! Ce site n\u2019est certes pas une r\u00e9f\u00e9rence scientifique acad\u00e9mique, mais il r\u00e9v\u00e8le cette possibilit\u00e9 sur la base d\u2019un papyrus bien r\u00e9el et connu des sp\u00e9cialistes appel\u00e9 \u201c Ipou-Our\u201d (Ipuwer en anglais) conserv\u00e9 \u00e0 Leyde aux Pays-Bas.\",\"id\":\"aa7f95c6-37d2-4adc-8e3d-9e29f7fb69c6\"},{\"content\":\"<a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\\\">Pentateuque<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\\\">Gen\u00e8se<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\\\">ch. 12,<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\\\">v. 10, Le'h<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\\\">Le'ha<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\\\">-<\/a><a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\\\">\u05dc\u05da<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\\\">\u05dc\u05da<\/a>\",\"id\":\"6a6e512e-3ce4-4f82-b267-29e8e5f2aab5\"},{\"content\":\"\u05d3\u05e2 \u05db\u05d9 \u05d0\u05d1\u05e8\u05d4\u05dd \u05d0\u05d1\u05d9\u05e0\u05d5 \u05d7\u05d8\u05d0 \u05d7\u05d8\u05d0 \u05d2\u05d3\u05d5\u05dc \u05d1\u05e9\u05d2\u05d2\u05d4 - <em>trad. : connais qu\u2019Avraham notre P\u00e8re a faut\u00e9 une grande faute par inadvertance.<\/em>\",\"id\":\"eb43a6c4-d560-46df-9e86-39ee66792abe\"},{\"content\":\"Le Midrach tan\u2018houma L\u00e8kh lekha 5, les Piqu\u00e9 de Rabbi Eliezer 26, Rachi et d\u2019autres textes vont dans ce sens.\",\"id\":\"f5691833-4d03-4bb8-a343-3a0ff4ae9ece\"},{\"content\":\"<a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\\\">Pentateuque<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\\\">Gen\u00e8se<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\\\">ch. 12,<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\\\">v. 10, (Le'h<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\\\">Le'ha<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\\\">-<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\\\">\u05dc\u05da<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_12_10.aspx\\\">\u05dc\u05da<\/a>\",\"id\":\"76bd786a-e412-43ac-8e0e-743c5feaba0d\"},{\"content\":\"A l\u2019inverse la Torah parle de \u201cmont\u00e9e\u201d(alah) vers \u201cCanaan\u201d la Terre promise puis donn\u00e9e \u00e0 Isra\u00ebl.<br>\",\"id\":\"4c1998c2-e931-4a41-b44f-726fe9cf5706\"},{\"content\":\"Berechit 32, 23-32\",\"id\":\"8c0c9a4a-f737-4272-9272-da97495ea051\"},{\"content\":\"Par exemple \u00ab<em>Je te fiancerai \u00e0 moi pour toujours... dans la justice, le droit, la fid\u00e9lit\u00e9 et la mis\u00e9ricorde.<\/em><br>\u00bb (le proph\u00e8te Os\u00e9e 2:21-22 selon la num\u00e9rotation h\u00e9bra\u00efque). D\u2019autres et multiples r\u00e9f\u00e9rences sont possibles o\u00f9 Isra\u00ebl est explicitement repr\u00e9sent\u00e9e comme une femme.\",\"id\":\"bd37b297-06af-4db4-b125-5a542c024ec9\"},{\"content\":\"\u201cLes Hauts faits de l\u2019Eternel\u201d (Guevourot haChem\u201d) - traduction Edouard Gour\u00e9vitch - Editions du Cerf collection judaisme p. 101 -102.\",\"id\":\"bdcf5129-a8a3-41ad-8495-a57d38304a6d\"},{\"content\":\"Ce que feront pourtant leurs descendants, par l\u2019interm\u00e9diaire de Yosseph (Joseph) puis de Yaacov-Israel et tous ses enfants.\",\"id\":\"46565c8b-aa10-4f41-9e63-1c5381b17f6e\"},{\"content\":\"Ch\u00e9mot\/Exode 12 - 35-36 : \u201c<em>et haChem avait inspir\u00e9 pour ce peuple (H\u00e9breu) de la bienveillance aux \u00c9gyptiens, qui lui demand\u00e8rent (des vases d\u2019or et d\u2019argent) , de sorte qu'ils en b\u00e9n\u00e9fici\u00e8rent des \u00c9gyptiens. \u201c<\/em>\",\"id\":\"7a088e2d-e255-474c-8a6e-51da37e696b7\"},{\"content\":\"Berechit chapitre 14.\",\"id\":\"986b0c49-4ae1-43c9-b484-172eb965dbb8\"},{\"content\":\"<a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_23_16.aspx\\\">Pentateuque<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_23_16.aspx\\\">Gen\u00e8se<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_23_16.aspx\\\">ch. 23,<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_23_16.aspx\\\">v. 16, 'Haye<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_23_16.aspx\\\">Sarah<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_23_16.aspx\\\">-<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_23_16.aspx\\\">\u05d7\u05d9\u05d9<\/a> <a href=\\\"http:\/\/www.sefarim.fr\/Pentateuque_Gen%E8se_23_16.aspx\\\">\u05e9\u05e8\u05d4<\/a><br>\",\"id\":\"8d6c7a5a-a86f-4249-b572-3b17d53f6a68\"},{\"content\":\"Pirk\u00e9 de Rabbi Eliezer chapitre 26\",\"id\":\"7126bc1a-2318-426f-8bbd-6274e308e63f\"},{\"content\":\"Berechit 46,28 et 46,34\",\"id\":\"34df37d4-9817-4e64-a9e4-a9af729878bc\"},{\"content\":\"Berechit 37, 27 et 28 . Il fut vendu comme esclave par ses fr\u00e8re \u00e0 des marchands qui l\u2019emmen\u00e8rent et le revendirent en Egypte.\",\"id\":\"fea20841-cd9e-403d-83f1-eb8606516bf2\"},{\"content\":\"Shmouel Trigano - \u201cLe judaisme et l\u2019esprit du monde \u201c p.384.\",\"id\":\"7fc87c9a-a4e5-4a2f-9819-24fb10c0824c\"}]","_members_access_role":[],"_members_access_error":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[6],"tags":[],"series":[40],"ppma_author":[24],"class_list":["post-1297","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-avraham","series-numero-4"],"authors":[{"term_id":24,"user_id":3,"is_guest":0,"slug":"gfeldman","display_name":"G\u00e9rard Shmouel Feldman","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2cc9ecb66400d1919b67b54142656f34de75a6d13be0ec45496ed4a73664898d?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","first_name":"G\u00e9rard Shmouel","last_name":"Feldman","user_url":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1297","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1297"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1297\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1313,"href":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1297\/revisions\/1313"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1331"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1297"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1297"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1297"},{"taxonomy":"series","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/series?post=1297"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1297"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}