{"id":1124,"date":"2026-06-01T08:33:44","date_gmt":"2026-06-01T06:33:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/?p=1124"},"modified":"2026-06-01T08:33:44","modified_gmt":"2026-06-01T06:33:44","slug":"imaginons-adolf-hitler-buvant-un-cafe-a-kigali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aa-cercleetude.fr\/index.php\/2026\/06\/01\/imaginons-adolf-hitler-buvant-un-cafe-a-kigali\/","title":{"rendered":"Imaginons Adolf Hitler buvant un caf\u00e9 \u00e0 Kigali"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c7a peut vous paraitre absurde, mais cela ne l\u2019est en ce qui concerne les id\u00e9ologues qui ont pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 la terrible histoire que repr\u00e9sente le g\u00e9nocide Rwandais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gr\u00e9gory Kayibanda, pr\u00e9sident du Rwanda de 1961 \u00e0 1973 (1er mai 1924&nbsp;\/ 15 d\u00e9cembre 1976), dont les \u00ab&nbsp;mises en garde&nbsp;\u00bb concernant les Tutsis faisaient \u00e9cho aux sinistres d\u00e9clarations d\u2019Adolf Hitler sur les juifs, disait dans un message adress\u00e9 le 11 mars 1963&nbsp;: \u00ab&nbsp;Si un jour vous parveniez \u00e0 entrer dans Kigali, imaginez bien que vous seriez les premi\u00e8res victimes, ce serait la fin brutale du peuple Tutsi&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce message \u00e9tait une menace d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e, destin\u00e9e \u00e0 installer la peur et l\u2019effroi, qui s\u2019inscrira dans une logique initi\u00e9e par les pogroms de 1959, 1961, 1963, 1964, 1973, jusqu\u2019au g\u00e9nocide de 1994 c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme \u00ab&nbsp;La r\u00e9volution sociale&nbsp;\u00bb<sup data-fn=\"f6c154b5-e138-46c8-b34c-2cc075a150f1\" class=\"fn\"><a href=\"#f6c154b5-e138-46c8-b34c-2cc075a150f1\" id=\"f6c154b5-e138-46c8-b34c-2cc075a150f1-link\">1<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce message n\u2019\u00e9tait qu\u2019une variante de la d\u00e9claration qu\u2019Adolf Hitler fit au Reichstag le 30 janvier 1933&nbsp;: \u00ab&nbsp;Si les financiers juifs internationaux parvenaient une fois de plus \u00e0 plonger la nation allemande dans une guerre totale et mondiale, il ne serait pas la victoire du Juda\u00efsme mais son an\u00e9antissement total&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kayibanda comme Hitler, derri\u00e8re les mises en garde contre les \u00ab&nbsp;provocations&nbsp;\u00bb, cherchaient \u00e0 garder la puret\u00e9 raciale de leurs peuples, en se pr\u00e9sentant comme des victimes et justifiant ainsi les violences contre leurs minorit\u00e9s Tutsi ou Juive.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans les ann\u00e9es 50, Kayibanda s\u2019\u00e9tait rendu en Belgique gr\u00e2ce \u00e0 une bourse de l\u2019\u00e9glise catholique, pour repr\u00e9senter le Rwanda au congr\u00e8s international de la JOC (jeunesse ouvri\u00e8re catholique)&nbsp;; c\u2019est au cours de ce voyage qu\u2019il d\u00e9couvrit les th\u00e9ories raciales et les ferveurs nationalistes d\u2019avant et apr\u00e8s-guerre. A son retour au Rwanda, il put alors commencer avec neuf autres \u00ab&nbsp;intellectuels&nbsp;\u00bb, l\u2019\u00e9laboration du manifeste Bahutu de 1957.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Plus tard deux autres personnes, Th\u00e9oneste Bagosara et L\u00e9on Mugesara, fortement influenc\u00e9s par Kayibanda, d\u00e9velopp\u00e8rent cette pseudo th\u00e9orie de sup\u00e9riorit\u00e9 raciale qu\u2019un historien fran\u00e7ais appela , \u00ab&nbsp;le nazisme tropical&nbsp;\u00bb<sup data-fn=\"9db483ab-0f0c-4536-be16-454dcfae2e15\" class=\"fn\"><a href=\"#9db483ab-0f0c-4536-be16-454dcfae2e15\" id=\"9db483ab-0f0c-4536-be16-454dcfae2e15-link\">2<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le lien de l\u2019id\u00e9ologie de Bagosara et de Mugesara avec le nazisme est ind\u00e9niable, puisque, comme Hitler, ils consid\u00e9raient la puret\u00e9 ethnique comme la pierre angulaire du pays.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le manifeste Bahutu \u00e9voque rapidement un \u00ab&nbsp;probl\u00e8me&nbsp;\u00bb \u00ab&nbsp;Tutsi&nbsp;\u00bb, cette population \u00e9tant d\u00e9sign\u00e9e comme des \u00ab&nbsp;envahisseurs \u00e9trangers&nbsp;\u00bb portant une menace existentielle par la dilution du peuple Hutu<sup data-fn=\"0a6d4237-140c-4619-94b6-8eac32718cab\" class=\"fn\"><a href=\"#0a6d4237-140c-4619-94b6-8eac32718cab\" id=\"0a6d4237-140c-4619-94b6-8eac32718cab-link\">3<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A l\u2019instar de Mein Kampf, ce manifeste d\u2019essence racialiste estimait que la disparition d\u2019un groupe minoritaire allait de soi pour pr\u00e9server la survie de son peuple. Ainsi, de Kayibanda \u00e0 Mugesera et Bagosara, se mit au point une propagande diabolique digne de celle de Joseph Goebbels, pour justifier la haine et la d\u00e9shumanisation d\u2019un peuple entier.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est le point commun entre le g\u00e9nocide Tutsi et l\u2019Holocauste puisque une m\u00eame id\u00e9ologie propose de faire perdre tout caract\u00e8re humain \u00e0 un peuple, tout en pr\u00e9sentant les victimes comme des \u00ab&nbsp;ennemis de l\u2019int\u00e9rieur&nbsp;\u00bb ou des \u00ab&nbsp;parasites&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les pouvoirs Hutus successifs ont mis en place et orchestr\u00e9 une propagande d\u00e8s 1957 dans les m\u00e9dias publics, des meetings enflamm\u00e9s et surtout avec la radio des Mille collines qui diffusait un ensemble de fausses rumeurs sur le peuple Tutsi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le massacre dura du 7 avril au 17 Juillet 1994, occasionnant la mort de 800 000 Tutsis et fut nomm\u00e9 le g\u00e9nocide \u00e0 la machette<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n<ol class=\"wp-block-footnotes\"><li id=\"f6c154b5-e138-46c8-b34c-2cc075a150f1\"><a href=\"https:\/\/www.africabib.org\/rec.php?RID=391580957\">https:\/\/www.africabib.org\/rec.php?RID=391580957<\/a> <a href=\"#f6c154b5-e138-46c8-b34c-2cc075a150f1-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 1\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"9db483ab-0f0c-4536-be16-454dcfae2e15\"><a href=\"https:\/\/theses.fr\/2004AMIE0056\">https:\/\/theses.fr\/2004AMIE0056<\/a> <a href=\"#9db483ab-0f0c-4536-be16-454dcfae2e15-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 2\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"0a6d4237-140c-4619-94b6-8eac32718cab\"><a href=\"https:\/\/www.sudoc.abes.fr\/cbs\/DB=2.1\/SRCH?IKT=12&amp;TRM=164002715\">https:\/\/www.sudoc.abes.fr\/cbs\/DB=2.1\/SRCH?IKT=12&amp;TRM=164002715<\/a> <a href=\"#0a6d4237-140c-4619-94b6-8eac32718cab-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 3\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c7a peut vous paraitre absurde, mais cela ne l\u2019est en ce qui concerne les id\u00e9ologues qui ont pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 la terrible histoire que repr\u00e9sente le g\u00e9nocide Rwandais. Gr\u00e9gory Kayibanda, pr\u00e9sident du Rwanda de 1961 \u00e0 1973 (1er mai 1924&nbsp;\/ 15 d\u00e9cembre 1976), dont les \u00ab&nbsp;mises en garde&nbsp;\u00bb concernant les Tutsis faisaient \u00e9cho aux sinistres d\u00e9clarations d\u2019Adolf Hitler sur les juifs, disait dans un message adress\u00e9 le 11 mars 1963&nbsp;: \u00ab&nbsp;Si un jour vous parveniez \u00e0 entrer dans Kigali, imaginez bien que vous seriez les premi\u00e8res victimes, ce serait la fin brutale du peuple Tutsi&nbsp;\u00bb. Ce message \u00e9tait une menace d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e, destin\u00e9e \u00e0 installer la peur et l\u2019effroi, qui s\u2019inscrira dans une logique initi\u00e9e par les pogroms de 1959, 1961, 1963, 1964, 1973, jusqu\u2019au g\u00e9nocide de 1994 c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme \u00ab&nbsp;La r\u00e9volution sociale&nbsp;\u00bb. 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Dans les ann\u00e9es 50, Kayibanda s\u2019\u00e9tait rendu en Belgique gr\u00e2ce \u00e0 une bourse de l\u2019\u00e9glise catholique, pour repr\u00e9senter le Rwanda au congr\u00e8s international de la JOC (jeunesse ouvri\u00e8re catholique)&nbsp;; c\u2019est au cours de ce voyage qu\u2019il d\u00e9couvrit les th\u00e9ories raciales et les ferveurs nationalistes d\u2019avant et apr\u00e8s-guerre. A son retour au Rwanda, il put alors commencer avec neuf autres \u00ab&nbsp;intellectuels&nbsp;\u00bb, l\u2019\u00e9laboration du manifeste Bahutu de 1957. Plus tard deux autres personnes, Th\u00e9oneste Bagosara et L\u00e9on Mugesara, fortement influenc\u00e9s par Kayibanda, d\u00e9velopp\u00e8rent cette pseudo th\u00e9orie de sup\u00e9riorit\u00e9 raciale qu\u2019un historien fran\u00e7ais appela , \u00ab&nbsp;le nazisme tropical&nbsp;\u00bb. 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C\u2019est le point commun entre le g\u00e9nocide Tutsi et l\u2019Holocauste puisque une m\u00eame id\u00e9ologie propose de faire perdre tout caract\u00e8re humain \u00e0 un peuple, tout en pr\u00e9sentant les victimes comme des \u00ab&nbsp;ennemis de l\u2019int\u00e9rieur&nbsp;\u00bb ou des \u00ab&nbsp;parasites&nbsp;\u00bb. Les pouvoirs Hutus successifs ont mis en place et orchestr\u00e9 une propagande d\u00e8s 1957 dans les m\u00e9dias publics, des meetings enflamm\u00e9s et surtout avec la radio des Mille collines qui diffusait un ensemble de fausses rumeurs sur le peuple Tutsi. 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