Une grande partie des Juifs d\u2019Europe vivaient dans la pauvret\u00e9 aux XIX\u00e8me et XX\u00e8me si\u00e8cle. Plus encore dans l\u2019Est de l\u2019Europe, o\u00f9 les pogroms constants rendaient la mis\u00e8re d\u2019autant plus redoutable.<\/p>\n\n\n\n
On ne s\u2019\u00e9tonnera pas, dans ces conditions, que, pour ces Juifs, l\u2019\u00e9galit\u00e9 apparaisse comme un r\u00eave inaccessible. Ils savaient bien que le peuple juif avait \u00e9t\u00e9 choisi par Hachem leur Elohim, mais ils n\u2019en ressentaient aucunement les bienfaits. <\/p>\n\n\n\n
Ses r\u00e9cits mettent en sc\u00e8ne des personnages submerg\u00e9s par les soucis de la vie quotidienne. Ils essaient de s\u2019en tirer par diverses astuces, incluant des dialogues constants avec la Transcendance, inspir\u00e9s de la Torah. Les titres de ses contes sont souvent \u00e9vocateurs des soucis financiers rencontr\u00e9s par lui-m\u00eame et par les siens : \u201cSi j\u2019\u00e9tais Rothschild\u201d, \u201cle gros lot\u201d, \u201cun je\u00fbne bien l\u00e9ger\u201d…<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u2019est ainsi qu\u2019il fera dire \u00e0 T\u00e9vye : \u00ab Cher Dieu, si la richesse est une mal\u00e9diction, pourquoi ne me maudis-tu pas un peu ? \u201c.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ses r\u00e9cits ont inspir\u00e9 la tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre com\u00e9die musicale \u201c Fiddler on the Roof<\/em>\u201d (un violon sur le toit) de Joseph Stein dans laquelle s\u2019entend cette apostrophe pleine d\u2019humour : \u201cOui, nous sommes ton peuple \u00e9lu mais pourquoi n’en n’\u00e9lirais tu pas un autre de temps en temps ?\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Une histoire juive rend compte de cette ambiance : Un vieil homme peine sur le chemin, un gros fagot sur l\u2019\u00e9paule. Il ne peut plus avancer. Son fagot lui tombe de l\u2019\u00e9paule. D\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, il appelle l\u2019Ange de la Mort pour qu\u2019il vienne le d\u00e9livrer une fois pour toute de sa mis\u00e8re.<\/em><\/p>\n\n\n\n A peine l’a-t-il appel\u00e9 que l\u2019Ange de la Mort appara\u00eet : \u201cQue me veux-tu ? lui demande-t-il ? Et le vieil homme de lui r\u00e9pondre : \u201c Aide-moi donc \u00e0 remettre ce fagot sur mes \u00e9paules s\u2019il te plait\u201d.<\/em>1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n La mis\u00e8re est encore pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 la mort.<\/p>\n\n\n\n
On retrouvera ce paradoxe pouss\u00e9 \u00e0 l’extr\u00eame chez un conteur tel que Cholem Aleikhem. Ce pseudonyme signifie \u201c que la paix soit sur vous<\/em>\u201d ou c\u2019est tout simplement une mani\u00e8re de dire \u201cbonjour\u201d. Son v\u00e9ritable patronyme \u00e9tait \u00ab\u00a0Cholem Naoumovitch Rabinovitch\u00a0\u00bb. Il \u00e9crivit de nombreux contes et histoires qui \u00e9voquent cette malheureuse situation. On citera \u201cLe tailleur ensorcel\u00e9 et autres contes\u201d, \u201cun conseil avis\u00e9\u201d ou \u201cTevye le laitier\u201d \u2026<\/p>\n\n\n\n
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